Paroisse Orthodoxe Saint Germain et Saint Cloud

Dimanche 5 février

Dimanche 5 février 2006,
Après-fête de la sainte Rencontre, mémoire de la sainte martyre Agathe  –  ton 8

Tropaire de la Résurrection en ton 8 :
Tu es descendu des hauteurs,/ ô Plein de bonté !// Tu as accepté l’ensevelissement de trois jours,+ afin de nous délivrer de nos passions,/ ô notre Vie et notre Résurrection, Seigneur, gloire à toi !//

Tropaire de la sainte Rencontre en ton 1 :
Réjouis-toi, Pleine de grâce, Mère pure de Dieu et Vierge ! De toi a resplendi le Soleil de justice, Christ notre Dieu, illuminant ceux qui sont dans les ténèbres. Et toi, juste vieillard Siméon sois dans la joie ! Car tu as reçu dans tes bras le Libérateur de nos âmes, Celui qui nous donne la Résurrection.

Tropaire(s) de l’église

Kondakion de la Résurrection en ton 8 :
Ressuscité du tombeau,/ Tu as éveillé les morts et ressuscité Adam ;// Eve danse de joie en ta Résurrection+ et les confins de la terre/ célèbrent ton éveil d’entre les morts, ô Dieu de miséricorde !//  Gloire…

Kondakion(a) de l’église   Et maintenant…

Kondakion de la sainte Rencontre en ton 1 :
Seigneur qui par ta naissance as sanctifié le sein de la Vierge,/ par ta présentation Tu as béni les mains de Siméon.// En venant à notre rencontre/ Tu nous as sauvés, ô Christ notre Dieu.// Donne en notre temps la paix à ton Eglise,/ affermis nos pasteurs dans ton amour, Toi le seul Ami des hommes.//

Prokiménon du ton 8 (Ps.75, 12 et 2, Sept.) :
Prononcez des vœux et accomplissez-les pour le Seigneur notre Dieu ;/ vous tous qui l’entourez, apportez-lui des présents ! // V/ : Dieu est connu en Judée, en Israël son Nom est grand !

Epître : 2 Corinthiens 6, 16-7, 1 (notre trad.)
Frères, comment le temple de Dieu pourrait-il s’accorder avec des idoles païennes ? Car nous sommes le temple du Dieu vivant, comme Dieu Lui-même l’a dit : Je demeurerai et Je marcherai parmi eux. Je serai leur Dieu et ils seront mon peuple. C’est pourquoi, dit le Seigneur, sortez du milieu d’entre eux et séparez-vous d’eux. Ne touchez à rien d’impur, et Moi Je vous accueillerai. Je serai pour vous comme un père et vous serez pour moi comme des fils et des filles, dit le Seigneur souverain. Dépositaires de ces promesses, bien-aimés, purifions-nous de toute souillure de la chair ou de l’esprit, tendons à accomplir la sainteté dans la crainte de Dieu.
Alléluia du ton 8 (Ps.94, 1 et 2, Sept.) :
Venez, exultons pour le Seigneur ! Acclamons Dieu notre Sauveur ! V/ : Allons en sa présence en le confessant, et acclamons-le au son des psaumes !

Evangile : Matthieu 15, 21-28 (notre trad.)
En ce temps-là Jésus partit de la région de Génésareth et s’en alla dans la région de Tyr et de Sidon. Et voici qu’une femme cananéenne de cette contrée vint à lui et s’écria : « Miséricorde, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est tourmentée par un esprit mauvais ! » Mais Jésus ne répondit pas un mot. Ses disciples s’approchèrent de lui et lui demandèrent : « Renvoie-la, car elle ne cesse de crier en nous suivant. » Jésus répondit : « Je n’ai été envoyé qu’aux brebis perdues de la maison d’Israël. » Mais la femme vint se prosterner devant lui et dit : « Seigneur, aide-moi ! » Jésus répondit : « Il n’est pas bien de prendre la nourriture des enfants et de la jeter aux chiens. – C’est vrai, Seigneur, dit-elle, et même les chiens mangent les miettes de ce qui est tombé de la table de leurs seigneurs. » Alors Jésus lui répondit : « Oh ! Grande est ta foi ! Qu’il t’advienne selon ce que tu veux. » Et sa fille fut guérie dès cette heure-là.

Koinonikon du dimanche (Louez le Seigneur…) et de la sainte Rencontre (Ps.115, Sept.): Je prendrai le calice du salut et j’invoquerai le Nom du Seigneur : Alléluia ! t. occurrent (t.8)

Catéchèse : qu’est-ce qui est impur ? Comment nous purifier pour Dieu ?
1. Impur est ce qui est mélangé, ce qui est inaccompli. Le chien et le porc sont souvent des symboles d’impureté parce que leur alimentation est hétérogène. Les Cananéens étaient impurs parce que leur foi était un mélange de divers cultes. L’idolâtrie est l’impureté spirituelle par excellence parce qu’elle confond le Créateur et la créature. Un esprit peut être impur quand il manque de discernement. Ce qui est charnel (= ce qui est du « monde ») est impur quand il mélange les valeurs (le bien passant pour mal et inversement, ou la confusion sensation/sentiment, p.ex.). La pensée impure n’est pas seulement celle qui est contaminée par la convoitise et ses imaginations. C’est celle qui confond imaginaire et réel : toute illusion (l’illusion spirituelle, comme celle des sentiments) est impure. Le Malin fait illusion, il trompe, il est l’esprit impur par excellence. L’imagination (même « bonne » !) et le raisonnement (même bon !) souillent la prière. Ce qui est hétérogène souille. Ce sont les « ténèbres » (trop.en t.1).
2. Pur est ce qui est sans mélange ou ce qui est accompli, l’eau, le vin, mais également la foi, notre vie tout entière ! Nous nous purifions : d’abord en renonçant aux confusions (cf. l’ép. de ce jour), en rompant avec la souillure et l’illusion ; ensuite en nous tournant vers le Christ : le vieillard Siméon a touché le Christ de ses mains (kond.de la Ste-Rencontre) ; les baptisés (ép. du jour) sont consacrés au Christ et membres de lui (« temples » du Seigneur) ; la Cananéenne est purifiée en se consacrant par la foi au seul Dieu qu’est le Christ : oubliant ses idoles elle reconnaît Jésus pour seul Seigneur ; laissons le Christ venir « au milieu de nous » (ép.) pour nous purifier et nous sanctifier (kond. de la Ste-Renc. et ép.). L’Esprit saint nous purifie en nous aidant à accomplir la volonté de Dieu par la ressemblance de son image en nous : Il nous « purifie de toute souillure ». Ce qui est « unique » est pur.
3. Notre culture (TV, Internet, Presse, Ecole) est souvent impure parce qu’elle fait des mélanges dans les valeurs (relativité des moeurs, despotisme des enfants, confusion de l’amour et de la sexualité, du masculin et du féminin, du virtuel et de l’actuel, du vrai et du faux, etc.), dans les doctrines (syncrétisme, équivalence des religions, des spiritualités), et parce qu’elle entretient des idoles (Plaisir, Argent, Morale athée). Sans diaboliser notre époque si intéressante, apprenons à nos enfants le discernement et le courage pour mener (jeûne, prière, choix, contre-propositions, etc.) une vie plus humaine, parce que plus pure et « sainte » (épître de ce jour), une vie intimement attachée au Christ-Ami (Cananéenne et kond. de la Ste-Rencontre), selon le baptême : rompre avec les illusions du Malin, et se joindre au Christ et à son Eglise. Donnons-leur le sens de l’unique (Symbole de Foi : « un seul Dieu », « un seul Seigneur», « Unique-Engendré », « une seule Eglise », « un seul baptême »). La pureté n’est pas une idole : mais (nous nous purifions par le repentir, p.ex.) elle permet à l’être humain de connaître le Seigneur par la sainteté. Or connaître Dieu par union à lui (sanctification ou déification) est l’accomplissement, l’épanouissement et la jubilation de la créature, visible et invisible. Le peuple hébreux nous a légué la révélation de l’Unique : nous le glorifions en trois Personnes, le Triunique ! Et nous pouvons par sa grâce devenir ce qu’Il est !

Catéchèse: comment vivre notre foi chrétienne dans le monde actuel

Catéchèse en la paroisse de Louveciennes le 8 janvier 2006:

Problématique : le monde actuel étant tellement changé, la foi chrétienne paraît spécialement difficile à vivre aujourd’hui. Père Sophrony disait que c’est devenu plus difficile parce que les chrétiens prient peu ; il pensait également à l’accroissement des ténèbres dont parle le saint Evangile (Matthieu 24, Marc 13 et Luc 21)

I : rappeler la nature des rapports baptisé-monde

- le « monde » : convoitise, tentations (plaisir, pouvoir, savoir, les trois tentations du Christ au désert), illusion (fascination), saint Jean (1 Jean 2, 16)
- le monde actuel : surinformation, suréquipement (magie de la technique), surconsommation ; norme du plaisir égoïste (« faites-vous plaisir ! »), platitude du matérialisme (absence de profondeur derrière les « choses » sensibles, absence de la dimension invisible) ; sécularisation (réduction de la réalité au premier degré); relativisme (crise des valeurs, tout le monde a raison, tout se vaut, dit-on, chacun sa vérité, etc.) mais surévaluation du principe individualiste (libre disposition de soi, refus de rendre des comptes, irresponsabilité, préférence de soi à autrui, d’où les prises de position dans le domaine bioéthique, liberté puérile et erronée du « je fais ce que je veux »)
- la contradiction foi chrétienne-monde semble accentuée : le monde semble aux antipodes de l’Eglise
- le nombre des croyants paraît infime (et manque l’unité de foi), la grande apostasie des chrétiens a commencé (cf. Matthieu 13, 21 ; 2 Thessaloniciens 2, 3 ; Hébreux 3, 12 et 10, 26 ; 1 Jean 2, 19-25 ; 4, 3 ; Apoc. 13, 3)
- simultanément, le baptisé, sans appartenir au monde, est dans le monde (famille, paroisse, monastère) et confronté tous les jours au monde (circulation extérieure, pénétration des informations par TV et Internet dans les foyers), le monde n’est plus tenu à distance, les enfants sont plus exposés qu’ils ne l’ont jamais été à cette circulation des informations, des idées et des objets ; ils sont particulièrement exposés à la convoitise (publicité, etc.), par exemple pendant la période de Noël
- un monde qui prétend se passer de Dieu, le fait religieux y est présenté comme bizarre ou négatif, anecdotique ou pittoresque, plus culturel et fantaisiste que profond ; il est caricaturé par les extrémismes ; on a perdu l’idée que la religion est une connaissance de Dieu, du monde et de l’Homme, connaissance d’autrui, de soi et, justement, du monde
- pourtant, le baptisé est un être humain consacré au service de la Parole de Dieu, un membre du Corps du Christ le nouvel Israël, Peuple de Dieu, un temple de l’Esprit, « porteur du Christ » et « porteur de l’Esprit » dans la monde.

II : que faisons-nous, chrétiens, dans ce monde ?

- le chrétien n’appartient pas au monde (Jean 17, 14) – il est mis à part par la consécration sacerdotale ; mais il vit dans le monde – il est envoyé dans le monde (mission des laïcs). Situation paradoxale et inconfortable de témoin (« martyr »)
- le complexe d’infériorité chrétien : nous (l’Eglise) serions loin du monde (c’est l’inverse qui est vrai), à la remorque de lui, abandonnés par lui (il ne nous soutient pas, il ne soutient pas les mêmes valeurs que nous)
- le complexe de supériorité des chrétiens et de certaines sectes : diabolisation du monde, sentiments d’appartenir au groupe des élus, des purs, tentation intégriste de juger et de condamner
- le besoin de justifier son existence (le monde actuel, système du libéralisme économique, veut de la productivité, de la rentabilité et de la consommation), nous croyons devoir nous justifier devant lui, etc., être utile, avoir sa place…
- impuissance à imposer au monde (à ses enfants) ses valeurs : les chrétiens constatent qu’ils ont perdu le pouvoir sur le monde, sur la société (heureusement… ils n’ont plus que le pouvoir de l’amour)
- d’où la tristesse (la mauvaise tristesse), le découragement (péché du doute) des chrétiens : à quoi bon ? Ce qui nous fait vivre ne fait plus vivre que nous ; nos enfants renient le trésor que nous voulions leur donner ; nous n’aurons rien transmis, etc. Quel avenir pour les chrétiens et pour la foi chrétienne ?
- mais nous oublions que c’est le Christ qui veut agir par nous, nous ne sommes pas seuls ni orphelins (discours du Christ avant l’Ascension), le Christ est la Tête de l’Eglise, donc de nous ; l’Esprit saint remplit l’Eglise, donc nos propres personnes 

III. Inverser le rapport Eglise-monde : l’Eglise porte le monde, c’est elle la norme

- la situation n’est pas nouvelle (exemple de l’Eglise primitive dans la société antique) : les chrétiens sont « l’âme du monde »
- la situation est nouvelle (un monde déchristianisé est très différent d’un monde non christianisé ou païen, exemple des pays de l’Est) : c’est vrai, cela accentue notre responsabilité
- des difficultés immenses sont en germe dans le monde actuel (crises économiques et écologiques sans précédents, affrontement inouïs entre les ethnies et les peuples, « guerre des mondes »), nous devons nous y préparer et préparer nos enfants par une éducation appropriée (lire la Parole de Dieu à la maison, cf. message de Noël de Monseigneur Joseph)
- nous vivons par la Foi : croire que Dieu aime son monde, croire en la prière (prier pour le monde), dans le pardon, dans la puissance du jeûne  (jeûner pour le monde, les carêmes), dans la puissance de l’exemple des saints et des justes dans le monde (lire la vie des saints dans le Synaxaire)
- écouter l’enseignement de Jésus Christ (Jean 13 à 16) concernant le rapport Eglise/monde
- être conscients que l’Eglise que nous sommes porte le monde
- répondre à notre vocation pour aider le monde (prière solitaire, création d’une école, ministère dans l’Eglise, mission des parents dans la famille, service du prochain dans la société, vie associative, responsabilité municipale et politique, témoignage par l’art…). Se poser la question, non seulement « qu’est-ce que je fais dans ce monde ? » mais « qu’est-ce que je fais pour ce monde ? »
- gérer notre relation avec le monde (TV, Internet, revues, lectures, fréquentations, etc.)
- agir dans le monde de l’intérieur par la famille, par la paroisse, le monastère

Conclusion :

Pensons à la situation des premiers chrétiens, écoutons fréquemment le saint Evangile et les psaumes (immergeons-nous dans la Parole et laissons la Parole s’immerger en nous dans le cadre de l’Eglise et surtout de sa vie liturgique) ; pensons que tout est une occasion d’acquérir l’amour de Dieu et d’en témoigner autour de nous ; laissons à Dieu le jugement et la parole

Dimanche 29 janvier

Dimanche 29 janvier 2006,
translation des reliques de saint Ignace d’Antioche, le Porteur-de-Dieu  –  ton 7

Tropaire de la Résurrection en ton 7 : Tu as détruit la mort par ta croix, / ouvert au Larron le Paradis ; // changé en joie les pleurs des myrrophores/ et ordonné aux apôtres de prêcher.// Tu es ressuscité, ô Christ Dieu, / donnant au monde ta grande miséricorde !//

Tropaire de saint Ignace en ton 4 : Des apôtres ayant partagé le genre de vie+ et sur leur trône devenu leur successeur, / tu as trouvé dans la pratique des vertus la voie qui mène à la divine contemplation. // C’est pourquoi, dispensant fidèlement la parole de vérité, / tu luttas jusqu’au sang pour la défense de la Foi.// Ignace, pontife et martyr, / intercède auprès du Christ notre Dieu pour qu’Il sauve nos âmes ! //

Tropaire(s) et kondakion (a) de l’église

Kondakion de saint Ignace en ton 4 : S’étant levé à l’Orient + et de ses enseignements ayant répandu la clarté sur l’entière création, / fut orné du martyre saint Ignace Porteur-de-Dieu ! //    Gloire…

Kondakion de la Résurrection en ton 7 : Désormais la force de la mort+ est impuissante à retenir les mortels, / car le Christ est descendu, brisant et détruisant les puissances de la mort.// L’Enfer est enchaîné,/ les prophètes tous ensemble se réjouissent.// Le Sauveur, disent-ils, est apparu à ceux qui demeurent dans la foi:/ venez, fidèles, prendre part à la Résurrection !//    Et maintenant…

Kondakion de la Mère de Dieu en ton 6 : Protectrice assurée des chrétiens,+ Médiatrice sans défaillance devant le Créateur,/ ne dédaigne pas la voix suppliante des pécheurs !// Mais dans ta bonté+ hâte-toi de nous secourir,/ nous qui te crions avec foi:// « Sois prompte dans ton intercession,+ et empressée dans ta prière, ô Mère de Dieu,/ secours constant de ceux qui t’honorent ».//

Prokimenon du jour en ton 7 (Ps 28, 11 et 1, Sept.) : Le Seigneur donnera la force à son peuple ; le Seigneur bénira son peuple dans la paix. - Apportez au Seigneur, fils de Dieu, rapportez au Seigneur gloire et honneur ! et de saint Ignace en ton 7 (Ps. 115, 6 et 3, Sept.): Elle est précieuse aux yeux du Seigneur, la mort de ses amis ! – Que rendrai-je au Seigneur pour ce qu’Il m’a donné ?

Epître du jour et du saint : 1 Timothée 4, 9-15 et Hébreux 4, 14 à 5, 6
Mon enfant Timothée, elle est sûre, cette Parole, et digne de confiance absolue : c’est même pour cela que nous peinons et combattons, parce que nous avons mis notre espérance dans le Dieu vivant, qui est le Sauveur de tous les hommes et surtout des croyants. Cela, proclame-le, enseigne-le. Que personne ne méprise ton jeune âge : sois au contraire un modèle pour les croyants par ta façon de parler, ton comportement, ta charité, ton esprit, ta foi, ta pureté. En attendant que je vienne, consacre-toi à la lecture, à l’exhortation, à l’enseignement. Ne néglige pas le don spirituel qui est en toi, ce charisme conféré par les paroles qu’ont prononcées sur toi les prophètes de la communauté tandis que le collège presbytéral t’imposait les mains. Cela, tu dois le prendre à cœur et t’y consacrer tout entier, afin que tes progrès soient manifestes pour tous.
Frères, tenons donc fermement la foi que nous proclamons. Nous avons, en effet, un grand-prêtre souverain qui est parvenu jusqu’en la présence même de Dieu : c’est Jésus, le Fils de Dieu. Nous n’avons pas un grand-prêtre incapable de souffrir avec nous de nos faiblesses. Au contraire, notre grand-prêtre a été tenté en tout comme nous le sommes, mais Il n’a pas commis de péché. Approchons-nous donc avec confiance du trône de Dieu, où est la grâce. Nous y recevrons le pardon et y trouverons la grâce nécessaire pour être secourus au bon moment.
Tout grand-prêtre est choisi parmi les hommes et désigné pour servir Dieu en leur faveur. Il offre des dons et des sacrifices pour les péchés. Comme il est lui-même exposé à bien des faiblesses, il peut montrer de la compréhension à l’égard des ignorants et de ceux qui commettent des erreurs. Et, parce qu’il est faible lui-même, il doit offrir des sacrifices non seulement pour les péchés du peuple, mais également pour ses propres péchés. Personne ne peut s’attribuer l’honneur d’être grand-prêtre. On le devient seulement par appel de Dieu, comme ce fut le cas pour Aaron. De même, le Christ ne s’est pas accordé à lui-même l’honneur d’être grand-prêtre. Au contraire, c’est Dieu qui lui a déclaré : « C’est toi qui es mon Fils, aujourd’hui Je t’ai engendré. » Et ailleurs Il a dit également : « Tu seras prêtre pour toujours dans la tradition de Melchisédec. »

Alléluia du jour en ton 7 (Ps 91, 2 et 3, Sept.) : Il est bon de confesser le Seigneur, et de chanter pour ton Nom, Très-Haut ! - pour annoncer au matin ta miséricorde, et ta vérité durant la nuit !
et du saint en ton 1 (Ps. 131, 9 et 13, Sept.): Tes prêtres se revêtiront de justice, et tes saints tressailleront de joie. – Car le Seigneur a choisi Sion, Il l’a élue pour demeure.

Evangile du jour et du saint : Luc 19, 1-10 et Marc 9, 33-43
En ce temps-là, entré dans Jéricho, Jésus traversait la ville. Arriva un homme du nom de Zachée ; c’était un chef de publicains, et il était riche. Il cherchait à voir qui était Jésus, mais il ne le pouvait pas à cause de la foule, car il était petit de taille. Il courut donc en avant et monta sur un sycomore pour voir Jésus, qui devait passer par là. Arrivé à cet endroit, Jésus leva les yeux et lui dit : « Zachée, descends vite, car il  faut qu’aujourd’hui Je loge chez toi ». Et vite Zachée descendit et reçut Jésus avec joie. En voyant cela, tous murmuraient et disaient : « Il est allé loger chez un pécheur ! » Mais Zachée, résolument, dit au Seigneur : « Oui, Seigneur, je donne la moitié de mes biens aux pauvres, et si j’ai fait du tort à quelqu’un, je lui rends le quadruple ». Et Jésus lui dit : « Aujourd’hui cette maison a reçu le Salut, parce que cet homme-là est également un fils d’Abraham et parce que le Fils de l’Homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu ».
En ce temps-là, ils allèrent à Capharnaüm. Une fois à la maison, Jésus leur demandait : « De quoi discutiez-vous en chemin ? » Mais ils se taisaient, car, en chemin, ils s’étaient querellés pour savoir lequel était le plus grand. Jésus s’assit et Il appela les Douze ; Il leur dit : « Si quelqu’un veut être le premier, qu’il soit le dernier de tous et le serviteur de tous. » Et prenant un enfant, Il le plaça au milieu d’eux et, après l’avoir embrassé, Il leur dit : « Qui accueille en mon Nom un enfant comme celui-là, m’accueille moi-même ; et qui m’acceuille, ce n’est pas moi qu’il accueille, mais celui qui m’a envoyé. » Jean lui dit : « Maître, nous avons vu quelqu’un qui chassait les démons en ton Nom et nous avons cherché à l’en empêcher parce qu’il ne nous suivait pas. » Mais Jésus dit : « Ne l’empêchez pas, car il n’y a personne qui fasse un miracle en mon Nom et qui puisse, aussitôt après, mal parler de moi. Celui qui n’est pas contre nous est pour nous. Quiconque vous donnera à boire un verre d’eau parce que vous appartenez au Christ, en vérité Je vous le déclare, il ne perdra pas sa récompense. Quiconque entraîne la chute d’un seul de ces petits qui croient, il vaut mieux pour lui qu’on lui attache au cou une grosse meule, et qu’on le jette à la mer. Si ta main entraîne ta chute, coupe-la ; il vaut mieux que tu entres manchot dans la vie, que d’aller avec tes deux mains dans la géhenne, dans le feu qui ne s’éteint pas !»

Koinonikon du dimanche (« Louez… ») et du saint (Ps. 111, 7): Le juste sera en mémoire éternelle, il ne craindra pas d’entendre des paroles de malédiction : alléluia !

Dimanche 22 janvier

Dimanche 22 janvier 2006, saint apôtre Timothée  –  ton 6

Tropaire de la Résurrection en ton 6 : Les vertus angéliques sur ton tombeau, + les gardes pétrifiés de crainte, / Marie près de ton sépulcre cherchait ton corps très pur ; // Toi, Tu captives l’enfer sans être séduit.+ Tu vas à la rencontre de la Vierge,/ Tu donnes la Vie, ô Ressuscité des morts, gloire à toi !//

Tropaire (s) et kondakion (a) de l’église

Gloire au Père et au Fils et au saint Esprit…

Kondakion de la Résurrection en ton 6:  De sa main vivifiante, le Seigneur Source-de-vie, le Christ notre Dieu,+ a fait surgir tous les morts des ténèbres de l’enfer,/ accordant la résurrection à tout le genre humain.// Il est vraiment notre Sauveur, / notre Vie, notre Résurrection et le Dieu de l’univers !//

Et maintenant…

Kondakion de la Mère de Dieu en ton 6 : Protectrice assurée des chrétiens, + Médiatrice sans défaillance devant le Créateur, / ne dédaigne pas la voix suppliante des pécheurs !// Mais dans ta bonté+ ne tarde pas à nous secourir,/ nous qui t’invoquons avec foi:// « Sois prompte dans ton intercession,+ et empressée dans ta prière, ô Mère de Dieu,/ Secours constant de ceux qui t’honorent ».//

Prokiménon du dimanche en ton 6 (Ps 27, 9 et 1, trad. des Septante):
Seigneur, Sauve ton peuple, / et bénis ton héritage !//
Vers toi, Seigneur, je crie ; mon Dieu, ne garde pas le silence envers moi !

Epître : 1 Timothée 1, 15-17
Timothée, mon enfant dans la Foi, sûre et digne d’approbation totale est cette parole : le Christ Jésus est venu dans le monde sauver les pécheurs, dont je suis, moi, le premier. Mais, si Jésus Christ m’a fait miséricorde, c’est pour  montrer en moi le premier toute sa longanimité,  afin de servir d’exemple à ceux qui croiront en lui pour la vie éternelle. Au Roi des siècles, donc, au Dieu invisible, immortel et unique, honneur et gloire dans les siècles des siècles : Amen !

Alléluia du dimanche en ton 6 (Ps 90, 1 et 2, trad. des Septante)
Celui qui demeure sous le secours du Très-Haut repose sous la protection du Dieu du ciel. - Il dit au Seigneur : « Tu es mon soutien et mon refuge : mon Dieu, en qui je mets mon espérance ! »

Evangile : Luc 18, 35-43
En ce temps-là, comme Jésus approchait de Jéricho, un aveugle était assis au bord du chemin et mendiait. Entendant marcher la foule, il demanda ce que cela signifiait. On lui annonça que Jésus de Nazareth passait par là. Alors il poussa des cris en disant : « Jésus, Fils de David, fais-moi miséricorde !»  Ceux qui marchaient en tête le menaçaient pour qu’il fasse silence ; mais lui criait encore plus fort : « Fils de David, miséricorde ! » Jésus s’arrêta donc et ordonna qu’on le lui conduise. Quand l’aveugle fut près de lui, Jésus lui demanda : « Que veux-tu que Je fasse pour toi ? » Il répondit : « Seigneur, que je recouvre la vue ! » Jésus lui dit : « Recouvre la vue ! Ta foi t’a sauvé !» A l’instant même l’aveugle recouvra la vue, et il suivait Jésus en glorifiant Dieu ; et tout le peuple, voyant cela, célébra les louanges de Dieu.

Catéchèse : l’amour de Dieu pour moi, pécheur, et pour tous les humains ! A dire à nos enfants…
1. Le plus important de notre vie est d’avoir par le saint Esprit la révélation que nous sommes aimés du Père. Jésus Christ est l’icône parfaite de cet amour. Demandons cette révélation : « Seigneur Jésus Christ, par le saint Esprit, révéle-moi ton amour pour moi pécheur ! » Connaître par le saint Esprit que le Père m’aime modifiera totalement le centre de gravité de mon existence. C’est la réponse à l’aspiration fondamentale de notre être. Car, dit saint Nicolas Cabasilas, depuis qu’il a perdu le Paradis, l’être humain non seulement ne croit plus à l’amour de Dieu pour lui, mais pense que Dieu ne l’aime pas, ou qu’Il est indifférent à lui. Pourquoi ? C’est la grande calomnie du Malin : il est celui qui nous dit que Dieu nous déteste. L’apôtre Paul (épître du jour) témoigne de cette révélation : Jésus Christ est venu dans le monde pour me manifester à moi cet amour du Père ! Il est Celui qui dit à mon âme (évangile du jour): « Que veux-tu que je fasse pour toi ? » Ainsi s’éveille notre personne : Tu m’aimes, ô Père, donc j’existe ! La personne (hypostase) se découvre comme absolu en communion avec l’Absolu, disait Père Dumitru Stàniloae. Elle naît d’être aimée du Père.
2. La deuxième base de notre vie chrétienne consiste à acquérir par le saint Esprit la révélation que Dieu aime tous les êtres humains. « Seigneur Jésus Christ notre Dieu, par ton saint Esprit, révèle à moi ton indigne serviteur l’amour que Tu as pour chacun des êtres humains ! Montre-nous ton amour ! Fais-nous connaître combien Tu aimes ton monde ! » Le métropolite Joseph disait dans son message de Noël : « N’oublions pas combien Dieu aime le monde ! » L’Esprit saint est Celui qui nous purifie de toute jalousie satanique - car Satan fut jaloux de l’amour de Dieu pour Adam – et nous donne au contraire d’exulter en voyant combien le Seigneur aime les autres. Comme Tu les aimes ! Comme Il les aime ! Comme ils s’aiment ! Le saint Esprit est Celui qui se réjouit de l’amour mutuel de deux autres personnes. L’exultation des saints naît de la connaissance qu’ils ont par le saint Esprit de l’amour réciproque de Jésus Christ et de leurs frères ! Ils se réjouissent sans cesse que les êtres humains soient aimés et qu’ils aiment à leur tour, à la fois le Père et leurs frères humains.
3. Le troisième pilier de la vie des baptisés consiste à acquérir par le saint Esprit la grâce d’aimer de l’amour dont Dieu aime. « Seigneur Jésus Christ, par ton saint Esprit, rends-moi digne d’aimer ceux que Tu aimes de l’amour dont Tu les aimes ! Par ce même Esprit, rends-moi digne d’aimer le Père comme Tu l’aimes ! » Etre disciple de Jésus-Christ, est-ce autre chose que d’être les canaux de son amour pour le Père et pour tous les êtres humains ? Sommes-nous baptisés pour une autre raison que pour être les sacrements de l’amour du Père pour tous ? Notre vie a-t-elle un sens et un contenu plus magnifiques que d’être le lieu, le temple, où le saint Esprit fait connaître l’amour du Père pour le Fils, du Fils pour le Père, et du Père pour moi, pécheur, et pour chaque personne humaine conçue par sa volonté en ce monde ? Aussi la Mère de Dieu chante-t-elle : « Mon âme magnifie le Seigneur ! »

compte rendu du conseil paroissial du 10/01/06

Réunion du Conseil paroissial, mercredi 10 janvier 2006

Compte-rendu adressé au métropolite Joseph et aux conseillers paroissiaux ; affiché dans la Paroisse et publié sur le site internet http://www.orthodoxe.typepad.com.

Président de séance : archiprêtre Marc-Antoine Costa
Secrétaire de séance : Laure Chaussin-Baize

Présents : diacre Claude Delangle, sous-diacre Bernard Villier, Constance Charbonnier, Yves Coutable, Jean François (secrétaire adjoint), Gérard Langevin (trésorier).

Excusés :
Archiprêtre Grégoire Bertrand-Hardy
Prêtre Jean de la Rosa
Prêtre Yves Dulac
Prêtre Yves Colin
Prêtre Laurent Morlet
Eugène Dumitrescu
Monique Saunier (vice-présidente)

Après invocation de l’Esprit saint la séance est ouverte à 21H00

1. APPROBATION DU COMPTE RENDU DU CP DU 14 DECEMBRE

Après relecture le compte rendu du 14 décembre est approuvé.

2. ŒCUMENISME

Le lundi 16 janvier
Au Chesnay, Centre Jean XXIII, dîner-partage avec les chrétiens du groupe œcuménique.

Le Mercredi 18 Janvier à 18h30
La semaine prochaine, le 18 janvier nous célébrerons l’Acathiste d’action de grâce avec les chrétiens des environs.

Venez s’il-vous-plaît à 18.30 pour accueillir nos amis; Constance Charbonnier coordonnera la préparation du buffet ; nos amis catholiques et protestants semblent attendre beaucoup de cette rencontre.

Il souhaitable que chacun accueille nos amis et s’occupe de petites choses pratiques telles que : remettre leurs manteaux sur cintre dans la salle paroissiale, leur demander les noms des personnes pour qui ils souhaitent prier et récupérer ceux-ci sur un papier pour les donner au diacre ou au prêtre qui sera là. Aider au service du vin d’honneur et participer pour témoigner de notre foi.

Un beau calendrier sera remis aux curés et aux pasteurs qui seront présents.
Des petites cartes icônes seront distribuées à chacun.
A l’issue de l’acathiste, un vin d’honneur sera servi dans la salle paroissiale.

Le couloir devra être dégagé et les portes ouvertes pour laisser de la place.
Le lutrin devra être enlevé de l’église.

Constance Charbonnier coordonne les agapes et demande si nous pouvons apporter des cakes, des pains surprises ou des gâteaux, sucrés ou salés qui se mangent facilement ainsi que des boissons ( vin rouge et blanc, eau, jus de fruits), des assiettes en carton, verres plastiques, etc..

L’ACAT : Monique ne peut plus assurer la réunion du mercredi soir à 20.45 ; il serait bien qu’une autre personne prenne la suite. Toute personne intéressée pour prendre le relais peut s’adresser à Père Marc Antoine. Pour le moment aucun remplaçant(e) n’a été encore trouvé(e).

3. RETOUR SUR LA PREPARATION DE NOEL

Le conseil paroissial remercie chaleureusement toutes les personnes qui ont participé à l’organisation de la fête de Noël et à la mise en place des décorations.

La bénédiction avec l’huile à l’issue des vêpres et l’onction des malades ont enrichi notre préparation à la Fête.

4. VIE LITURGIQUE

Quelques informations sur le pain béni…

Le pain béni, donné tout de suite après la communion, correspond à un retour au monde, comme une porte permettant de renouer avec le monde ; après avoir communié.

Le pain béni, offert à l’issue de la liturgie, est destiné d’abord aux personnes n’ayant pas communié. Ce pain, distribué par le prêtre, représente la relation entre le père spirituel et ses enfants.

Le pain entier, offert comme offrandes (brioches, pain spéciaux), représente la générosité des pains et des poissons multipliés par le Christ et est partagé avec tout le peuple. Une catéchèse sur le mystère du pain dans l’Eglise pourrait être intéressante.

5. ENFANTS ET JEUNES

Le 26 Février
Monique Saunier invite pour un repas chez elle les adolescents (Langui, Raphaëlle, Jean-Cassien, Victor, Damien et Camille) en leur proposant de préparer des questions sur la Foi et sur l’Eglise le dimanche 26 février après la divine liturgie, avec Père Yves Dulac.

6 CHŒUR

Les répétitions du chœur auront lieu dans la salle paroissiale à Louveciennes, à l’issue des vêpres, les :
Samedi 21 Janvier
Samedi 25 Février
Samedi 18 Mars

7. TRAVAUX

Il reste à poser un muret et les deux portes. En attendant que de nouvelles portes soient réalisées, celles que nous avions avant la rénovation seront repeintes et reposées

Les dessins des icônes et des nouvelles portes diaconales seront fournis par Jean Baptise Garrigou à la fin du mois pour être réalisées sur les panneaux de bois. Plusieurs mois seront nécessaires pour leur réalisation.

Le panneau d’affichage en liège du couloir sera ré-installé
Le tronc sera repeint.

Un petit contour sera peint au dessus de la fresque de l’autel pour faire apparaître plus clairement la voûte qui a été réalisée

8. DIVERS

Plusieurs stages d’art liturgique sont proposés à Jean François pour l’aider à se perfectionner dans ce service d’Eglise

Le 14 mai Consécration de l’église cathédrale roumaine de Nuremberg où siège Monseigneur Séraphim

Les cierges doivent être « surveillés » pour ne pas couler ou ne pas fondre dans le bac.
Un morceau de moquette protecteur doit être installé sous le porte cierge pour éviter d’abîmer la moquette. Un projet de porte-cierge est à l’étude.

Le prochain conseil paroissial est fixé au Mercredi 1er mars 2006 à l’issue de la divine liturgie.

Après un chant à la Mère de Dieu, le Conseil est clos à 22h30.

Le Président de séance                                                                             le Secrétaire de séance

Dimanche 15 janvier 2006

Dimanche 15 janvier 2006  –  ton 5

Tropaire de la Résurrection en ton 5 :
Fidèles, chantons et adorons le Verbe/ coéternel au Père et à l’Esprit.// Il est né de la Vierge pour notre salut, + Il a daigné dans sa chair monter sur la Croix et supporter la mort, / afin de ressusciter les morts par sa glorieuse Résurrection.//

Tropaire (s) de l’église

Tropaire(s) de l’église

Kondakia de l’église

Gloire au Père et au Fils et au saint Esprit…

Kondakion de la Résurrection en 5 :
Des enfers où Tu descendis, ô mon Sauveur, + Tu as brisé les portes, ô Tout-puissant, / pour ressusciter les morts, ô Créateur !// Tu brisas l’aiguillon de la mort, + Adam fut délivré de la malédiction, / et nous, Seigneur, nous te crions : Sauve-nous, dans ton amour pour les hommes !//

Et maintenant…

Kondakion de la Mère de Dieu en ton 6 :
Protectrice assurée des chrétiens, + Médiatrice sans défaillance devant le Créateur,/ ne dédaigne pas la voix suppliante des pécheurs !// Mais dans ta bonté+ hâte-toi de nous secourir,/ nous qui te crions avec foi:// « Sois prompte dans ton intercession,+ et empressée dans ta prière, ô Mère de Dieu,/ secours constant de ceux qui t’honorent !»//

Prokimenon du ton 5 (Ps 11, 8 et 2):
C’est Toi, Seigneur, qui nous garderas, / qui nous préserveras de cette génération pour l’éternité ! V/ : Sauve-moi, Seigneur, car il n’y a plus de saint, car les vérités ont diminué chez les fils des hommes.

Epître : Colossiens 3, 4-11
Frères, votre véritable vie, c’est le Christ, et quand Il paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui et vous aurez part à sa gloire. Faites donc mourir tout ce qui est terrestre en vous : débauche, impureté, passions, mauvais désirs et avarice, car l’avarice est une sorte d’idolâtrie. Voilà ce qui attire la colère de Dieu. Voilà quelle était votre conduite autrefois, ce qui faisait votre vie.
Maintenant, rejetez tout cela : la colère, l’irritation, méchanceté, injures, grossièreté sortie de vos lèvres. Plus de mensonge entre vous, car vous vous êtes dépouillé du vieil homme avec ses habitudes et vous vous êtes revêtus de la nouvelle nature : celle de l’Homme nouveau qui se renouvelle continuellement à l’image de Dieu son créateur, pour parvenir à le connaître pleinement. Désormais, il n’y a plus Grecs et Juifs, circoncis et incirconcis, barbares, Scythes, esclaves ou hommes libres : mais le Christ est tout et Il est en tous !

Alléluia du ton 5 (Ps 88, 2 et 3):
Tes miséricordes, Seigneur, éternellement je les chanterai ! De génération en génération, ma bouche annoncera ta vérité !
- Car Tu as dit : « La miséricorde est un édifice éternel ». Dans les cieux est préparée ta vérité.

Evangile : Luc 17, 12-19
En ce temps-là, Jésus entrait dans un village. Dix lépreux vinrent à sa rencontre. Ils se tinrent à distance et se mirent à crier : « Jésus, Maître, aie pitié de nous ! » Jésus les vit et leur dit : « Allez vous montrer aux prêtres ». Pendant qu’ils y allaient, ils furent guéris. L’un d’entre eux, quand il vit qu’il était guéri, revint sur ses pas en louant Dieu à haute voix. Il se jeta aux pieds de Jésus, le visage contre terre, et le remercia. Cet homme était Samaritain. Jésus dit alors : « Tous les dix ont été guéris, n’est-ce pas ? Où sont les neuf autres ? Personne n’a-t-il pensé à revenir pour remercier Dieu, à part cet étranger ? »  Et Jésus lui dit : « Lève-toi ! Ta foi t’a sauvé ».

Catéchèse : la conversion et l’épanouissement de l’être humain
1. « Se convertir » veut dire « se retourner » dans la bonne direction (dont on s’était « détourné »), dans le sens de « retourner » vers le Père, ce que fait le lépreux de ce jour : il « revient sur ses pas » et rencontre Jésus dans  la gratitude et l’adoration. De la supplication (« aie pitié de nous ! ») à la louange, c’est la prière chrétienne…
2. Il veut dire également (grec « métanoia ») opérer un retournement, une révolution de l’intelligence, ou « intellect », (le grec « noûs » est l’ « œil de l’âme », la « fine pointe de l’âme », la tête de l’âme). C’est une réorientation de la faculté intuitive, plus fort qu’un simple changement de mentalité, une véritable subversion du mental.
3. Il veut dire encore changer de mode de vie religieux, adopter une religion cohérente avec ce que l’on croit en profondeur ; ou même adopter de façon personnelle et adulte la religion et la foi de son enfance. C’est une prise en charge responsable de la vie religieuse : devenir fils et fille, héritier(e) du patrimoine de la Révélation.
4. Enfin se convertir c’est changer sa façon de vivre, passer d’une vie selon les passions mauvaises (liste dans l’épître de ce jour !) à une vie sainte et heureuse, porteuse des fruits de l’Esprit.
5. L’appel à la conversion, qui est le « principe » de l’Evangile (Mc.1, 1), est pour chaque personne un projet de renouvellement de soi pour « avoir part à la gloire du Christ » (épître de ce jour), accomplissement bienheureux de notre être dans la ressemblance au Modèle divin de notre humanité, le Christ et Verbe de Dieu ! Cette vie « sainte », selon le seul Saint qui est le Seigneur, est la vie vraiment humaine, naturelle et épanouie !
6. Un tel accès à la vie paradisiaque passe par la guérison : le péché est « lèpre », c’est-à-dire symptômatiquement : insensibilité, absence de réaction au mal, décomposition de la chair et de l’âme. Les convertis sont peut-être un dixième de l’humanité, et ils sont ses porte-parole devant la face du Seigneur, les pontifes de la nouvelle Alliance !

Dimanche 8 janvier 2006

Dimanche 8 janvier 2006, dimanche après le baptême du Christ  –  ton 4

Tropaire de la Résurrection en ton 4 : Les femmes disciples du Seigneur,+ ayant appris des anges la prédication lumineuse de la Résurrection, et le terme de l’ancestrale condamnation,/ louent Dieu, disant aux apôtres : « Renversée est la mort !// Le Christ est ressuscité,/ donnant au monde sa grande miséricorde ! »//

Tropaire du baptême du Christ (ou Epiphanie, ou Théophanie) en ton 1 : Pendant ton baptême dans le Jourdain, ô Christ, fut manifesté l’adoration due à la Trinité. Car la voix du Père te rendit témoignage en te nomment le Fils bien aimé, et l’Esprit, sous forme de colombe, confirmait la vérité de cette parole. Christ Dieu qui es apparu et qui as illuminé le monde, gloire à toi !

Tropaire(s) de l’église. Gloire…

Kondakia de l’église. Et maintenant…

Kondakion de la Théophanie en ton 4 : En ce jour de l’Epiphanie l’univers a vu ta gloire, car, Seigneur, Tu t’es manifesté et sur nous resplendit ta lumière. C’est pourquoi en pleine connaissance nous te chantons : « Tu es venu et t’es manifesté, Lumière inaccessible ! »

Prokimenon du dimanche après la Théophanie (Ps.32, 22 et 1) en ton 1 : Que ta miséricorde, Seigneur, vienne sur nous, comme nous avons mis en toi notre espérance ! V : Exultez, les justes, dans le Seigneur ; aux hommes droits convient la louange ! et de la fête (Ps.117, 26 et 1) en ton 4 : Béni soit Celui qui vient au Nom du Seigneur ! Le Seigneur est Dieu, et Il nous est apparu ! V : Confessez le Seigneur, car Il est bon, car éternelle est sa miséricorde !

Epître du jour et du dimanche après la Théophanie: Colossiens 3, 4-11 et Ephésiens 4, 7-13:

Frères, votre véritable vie, c’est le Christ, et quand Il paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui et vous aurez part à sa gloire. Faites donc mourir tout ce qui est terrestre en vous : débauche, impureté, passions, mauvais désirs et avarice, car l’avarice est une sorte d’idolâtrie. Voilà ce qui attire la colère de Dieu. Voilà quelle était votre conduite autrefois, ce qui faisait votre vie.
Maintenant, rejetez tout cela : la colère, l’irritation, méchanceté, injures, grossièreté sortie de vos lèvres. Plus de mensonge entre vous, car vous vous êtes dépouillé du vieil homme avec ses habitudes et vous vous êtes revêtus de la nouvelle nature : celle de l’Homme nouveau qui se renouvelle continuellement à l’image de Dieu son créateur, pour parvenir à le connaître pleinement. Désormais, il n’y a plus Grecs et Juifs, circoncis et incirconcis, barbares, Scythes, esclaves ou hommes libres : mais le Christ est tout et Il est en tous !
Frères, chacun de nous a reçu un don particulier, conformément à ce que le Christ a donné. Comme le déclare l’Ecriture: „Quand Il est monté sur les hauteurs, Il a emmené des prisonniers avec lui; Il a fait des dons aux hommes”.
Or, que veut dire „Il est monté”? Cela veut dire qu’Il est d’abord descendu dans les régions les plus profondes de la terre. Celui qui est descendu est le même que Celui qui est monté au plus haut des cieux afin de remplir tout l’univers. C’est lui qui a fait des dons particuliers aux humains: Il a donné aux uns d’être apôtres, à d’autres d’être prophètes, à d’autres encore d’être évangélistes, pasteurs ou enseignants. Il a agi ainsi pour préparer les membres du peuple de Dieu à accomplir la tâche du service chrétien, pour faire progresser le Corps du Christ dans la foi. De cette façon, nous parviendrons tous ensemble à l’unité de notre foi et de notre connaissance du Fils de Dieu; nous deviendrons des adultes dont le développement atteindra à la stature parfaite du Christ.

Alléluia du jour en ton 4 (Ps. 44, 5 et 8): Va, marche en vainqueur et règne, pour la vérité, la mansuétude et la justice ! V : Tu as aimé la justice et haï l’iniquité. et du dimanche après la théophanie en ton 5 (Ps. 88 2 3): Tes miséricordes, Seigneur, éternellement je les chanterai ; de génération en génération ma bouche annoncera ta vérité. V : car tu as dit : la miséricorde est un édifice éternel. » Dans les cieux est préparée ta vérité.

Evangile du jour : Luc 7, 12-19 et du dimanche après la Théophanie: Matthieu 4, 12-17
En ce temps-là, au moment où Jésus approchait de la porte de la ville de Naïm, on menait un mort au cimetière : c’était le fils unique d’une femme qui était veuve. Un grand nombre d’habitants de la ville se trouvait avec elle. Quand le Seigneur la vit, Il fut rempli de compassion pour elle et lui dit : « Ne pleure pas ! » Puis Il s’avança et toucha le cercueil ; les porteurs s’arrêtèrent. Jésus dit : « Jeune homme, Je te l’ordonne, lève-toi ! » Le mort se dressa et se mit à parler. Jésus le rendit à sa mère. Tous furent saisis de crainte ; ils louaient Dieu en disant : « Un grand prophète est apparu parmi nous ! » et aussi : « Dieu est venu secourir son peuple ! »
Les disciples de Jean rapportèrent tous ces faits à leur maître; et lui, s’adressant à deux de ses disciples, les envoya vers le Seigneur pour lui demander: „Es-Tu Celui qui vient ou devons-nous en attendre un autre?”
En ce temps-là, quand Jésus apprit que Jean avait été mis en prison, Il s’en alla en Galilée. Il ne resta pas à Nazareth, mais alla demeurer à Capernaüm, ville située au bord du lac de Galilée, dans la région de Zabulon et de Nephtali. Il en fut ainsi afin que se réalisent les paroles du prophète Isaïe qui dit: „Région de Zabulon, région de Nephtali, en direction de la mer, de l’autre côté du Jourdain, Galilée qu’habitent les non Juifs! Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumière! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumière apparaîtra! Dès ce moment, Jésus se mit à prêcher en disant: „Convertissez-vous, disait-Il, car le Royaume des cieux est tout proche!”

Mégalynaire en ton 2 : Magnifie, ô mon âme, celui qui vient dans le Jourdain pour s’y faire baptiser. Toute langue hésitera à prononcer l’éloge digne de toi, et l’esprit le plus subtil éprouve le vertige à te chanter, Mère de Dieu ; mais dans ta bonté reçois l’hommage de notre foi et l’élan de notre amour qui monte vers toi : car tu es la protectrice du peuple chrétien : nous te magnifions !

Koinonikon de la fête : La grâce de Dieu s’est manifestée à nos yeux ; pour tous les hommes elle est la source du salut : Alléluia ! et du dimanche : Louez le Seigneur…

Catéchèse : 1) l’identité de Jésus : Il est « Celui qui vient » (prokimenon, évangile, mégalynaire du jour), envoyé par le Père ; Il est « Dieu venu secourir son peuple » ; « Il nous est apparu » ( prok.). « Messie » (=« christ ») ou « celui qui a reçu l’onction royale de l’Esprit » (cf. fête du baptême), et Seigneur (=Dieu), Maître de la vie et de la mort (év. du j.). 2) il est promis à l’être humain, s’il se « convertit » (=changer sa mentalité pour suivre Jésus, cf. l’év. du j.), un développement total de son être, l’accomplissement de toute l’évolution humaine depuis l’origine (ép. du j.). Le baptême ouvre dans l’Esprit, à nous et à nos enfants, cet épanouissement unique, celui de la Mère de Dieu et de tous les saints, à la ressemblance de l’Homme parfait, Jésus Christ. Le dire et le montrer sans se lasser !

Compte-rendu du conseil paroissial 14/12/05

Compte-rendu adressé au métropolite Joseph et aux conseillers paroissiaux ; affiché dans la Paroisse.

Président de séance : archiprêtre Marc-Antoine Costa
Secrétaire de séance : diacre Claude Delangle

Présents : Sous-diacre Bernard Villier, Constance Charbonnier, Yves Coutable, Jean François (secrétaire adjoint), Gérard Langevin (trésorier), Monique Saunier (vice-présidente).

Excusés :
Archiprêtre Grégoire Bertrand-Hardy
Prêtre Jean de la Rosa
Prêtre Yves Dulac
Prêtre Yves Colin
Prêtre Laurent Morlet
Eugène Dumitrescu
Laure Chaussin-Baize

Après invocation de l’Esprit saint la séance est ouverte à 21H00

1. APPROBATION DU COMPTE RENDU DU CP DU 26 OCTOBRE

Il est approuvé avec les modifications proposées :

La fête paroissiale est bien fixée au 28 mai 2006
Le projet de rénovation de l’icône à l’extérieur de la porte de l’église est  l’objet de plusieurs propositions ; à suivre…
Nous devons poursuivre l’idée de Monique d’organiser un repas avec les adolescents et jeunes (voir « catéchèse »).
On propose de remettre à l’ordre du jour les catéchèses du dimanche au moins une fois par trimestre (voir « catéchèse »).

2. PREPARATION DE NOEL

Odile Delangle organise une répétition  pour les enfants
Elisabeth Lalance assure la décoration de l’extérieur de l’église.
Louis Charbonnier pourra préparer la salle d’agape;  Constance fera appel aux bonnes volontés
Monique prendra la clé de la salle.
L’agape de Noël est proposée aux personnes n’ayant pas de projet pour la soirée
Un calendrier de la Paroisse sera diffusé pour lé période fin-décembre/début-janvier (matines à 7.00, vêpres tous les soirs à 19.00, etc.)
Un ou plusieurs prêtres sera(ont) présent(s) tous les soirs avant les vêpres à partir de 18.00, à la disposition des adultes et des enfants pour la confession. Profitons-en !
Pour la célébration de Noël, les familles, notamment celles qui ont des petits enfants, veinnent quand elles jugent que c’est le mieux pour les petits; il vaut mieux venir une heure et que ce soit profitable au plan spirituel ; nous suggérons la présence à l’office de matines (21.00 ou 21.30-22.00) surtout pour la lecture de l’Evangile, la vénération de l’Icône et l’onction. Divine liturgie à 22.30 ; fin à 0 h 00.

Mercredi 28 liturgie à 19.00
Samedi 31, divine liturgie à 19.00, on termine à 22.00 ; Odile et le diacre Claude accueilleront ensuite à Conflans-Sainte-Honorine les personnes n’ayant pas de projet pour la soirée.

3. JANVIER

Jeudi 5 à 19 h 00 divine liturgie selon saint Basile pour la fête du Baptême du Christ (Théophanie, Epiphanie), avec bénédiction de l’eau.

Samedi 7 prière de Jésus après les vêpres (1er samedi du mois).
Dimanche 8 catéchèse après les agapes : « comment vivons-nous en chrétiens dans le monde contemporain ? » avec P. Marc-Antoine et un intervenant extérieur.
Semaine de l’Unité des chrétiens : le 18 janvier à 19 h 00 nous célébrerons l’Acathiste d’action de grâce (voir « oecuménisme »)

4. VIE LITURGIQUE

Le baiser de Paix circule mal ; les deux acolytes devraient sortir de part et d’autre du sanctuaire et le donner à la personne la plus proche laquelle, pour le côté sud devrait le donner à un personne du chœur. Le baiser de Paix doit passer avant la proclamation du Credo  (sujet de catéchèse pour la fin de la liturgie !)
Quand on vient de communier on n’embrasse ni la main du prêtre, ni les icônes, ni la croix.
On doit reparler avec nos évêques de la distribution du pain béni qui devrait être proposée à ceux qui n’ont pas communié.
L’onction pourrait être faite régulièrement à la fin des vêpres et autres offices non eucharistiques.
Les prières après la communion ne devraient être lues que jusqu’à la fin de la consommation des saints dons par le diacre. Elles sont lues afin d’être écoutées ; les conversations nécessaires ont lieu à voix basse ou dans la salle paroissiale.
L’encens (le charbon ?) fume trop et sent mauvais ; on propose de demander à Limours quel charbon est utilisé.

5. CATECHESE

La prochaine catéchèse « Comment se situer comme chrétiens dans le monde actuel ?» aura lieu le dimanche 8 janvier à 14.00 à l’Aumônerie des Jeunes de la Celle-saint-Cloud après un pique-nique. Exposé de 14.00 à 14.30 suivi d’un débat.
Bernard Villier propose comme prochaine sujet de catéchèse du mercredi : « Histoire et Histoire sainte».

6. ENFANTS ET JEUNES

Monique Saunier invite pour un repas chez elle les adolescents (Langui, Raphaëlle, Jean-Cassien, Victor, Damien et Camille) en leur proposant de préparer des questions sur la Foi et sur l’Eglise le dimanche 26 février après la divine liturgie, avec Père Yves Dulac.
Nous prévoyons d’organiser aussi des sorties avec les adolescent seuls, sans les parents.

7. ŒCUMENISME

L’ACAT : Monique ne peut plus assurer la réunion du mercredi soir à 20.45 ; il serait bien qu’une autre personne prenne la suite.
Semaine de l’Unité des chrétiens : le 18 janvier nous célébrerons l’Acathiste d’action de grâce. Venez s’il-vous-plaît à 18.30 pour accueillir nos amis ; Constance Charbonnier coordonnera la préparation du buffet ; nos amis catholiques et protestants semblent attendre beaucoup de cette rencontre.

8. TRESORERIE :

Nous demandons l’exonération fiscale à laquelle notre association cultuelle a droit (loi de 1905);
Cierges : la Métropole propose un achat groupé de cierges à 10 € le kilo qui viennent de Roumanie.
Suite à la décision prise lors de l’AG,  Père Marc-Antoine demandera à son fournisseur d’accès à internet (neuf-telecom) et à son fournisseur de réseau de téléphone mobile (Bouygues) de changer l’intitulé de ses factures afin que celles-ci mentionnent le nom de l’Association Cultuelle Orthodoxe qui les prendra en charge dorénavant.

9. TRAVAUX

On va terminer pour Noël la pose du chancel en pierre, sans les portes latérales pour le moment.
Les dons pour la rénovation de l’iconostase se sont élevés à 12.820 €. Pour l’instant nous avons dépensé 6.800 €
Nous devons encore payer Jean-Baptiste Garrigou et les icônes,
Protection de la moquette : on propose de mettre des tapis pour Noël, le 18 janvier et pour les grandes fêtes.

La prochaine réunion du Conseil est fixée au mercredi 11 janvier 2006 : on y parlera notamment de la réunion du 18 ave les chrétiens des environs.

Le Président de séance                                                                             le Secrétaire de séance

Informations paroissiales début janvier 2006

Lundi 2 janvier 2006,

• 7 h 00, matines de l’avant-fête de la Théophanie, mémoire de saint Sylvestre de Roma et de saint Séraphim de Sarov.

Mardi 3 janvier,

• 7 h 00, matines de l’avant-fête de la Théophanie, mémoire de sainte Geneviève de Paris.

Mercredi 4 janvier,

• 7 h 00, matines de l’avant-fête de la Théophanie, mémoire des 70 disciples,
• 19 h 00, vêpres et complies pour l’avant-fête de la Théophanie.

Jeudi 5 janvier,

• 7 h 00, heures royales pour l’avant-fête de la Théophanie ;
• de 19 h 00 à 22 h 30, fête de la Théophanie, baptême du Christ, vêpres et divine liturgie selon saint Basile, grande bénédiction de l’eau

Samedi 7 janvier,

• 19 h 00 vêpres du dimanche après la théophanie,
• 20 h 15, office de la prière du cœur.

Dimanche 8 janvier,

• après la divine liturgie, bénédiction de la Seine et agape (pique nique) salle de l’aumônerie à la Celle-saint-Cloud,
• 14 h 30 à 16 h 30, catéchèse : "Comment vivons-nous la foi chrétienne dans le monde aujourd'hui" ?