Eglise, foi orthodoxe et responsabilité politique (catéchèse)

Pourquoi et comment, en chrétien, exercer sa responsabilité de citoyen ?
Eglise, foi orthodoxe et responsabilité politique

(notes écrites dans la perspective des élections européennes)

L’Eglise, lieu, non seulement de prière et de célébration, mais lieu de pensée, de réflexion et de culture.

Préparer ecclésialement les événements et les éventuels engagements chrétiens (Constitution européenne).

Il s’agit de trouver une attitude ecclésiale, non individuelle, communautaire, unanime : prophétisme, royauté et sacerdoce des baptisés…

Royauté et souveraineté de Dieu, le Fils de Dieu et Fils de l’Homme, royauté de Jésus entrant à Jérusalem
Obéissance au Christ, aux chefs par conscience
Deux périls : l’identification avec une cause (confusion) ; l’abdication de toute responsabilité (abstention durable)
Soumission aux autorités : Rom 13, 1-7 ; Tite 3, 1 ; 1 Pi  2, 13-17 et 18-20
Soumission aux anciens : 1 Pi 5, 5-7

Christianisme non pas mythique mais historique

Le Christ distingue Dieu et César, l’Eglise et le Monde (payer l’impôt : Mt 22, 17 ; Ro 13, 6 et 7
Le pouvoir vient de Dieu (Jn 19, 11)
Mais le Christ envoie dans le Monde ses disciples
Le Christ est vainqueur du monde par sa Croix (cf. Rameaux) et sa Résurrection, Ascension, Don de l’Esprit

Le chrétien discerne les signes des temps : Sir 42, 19 ; Ag 2, 15-19 ; Mat 16, 4 ; 24, 6-8, etc)

Le chrétien jeûne et prie pour le monde (le salut du monde)

Le chrétien est, comme le Christ lui-même (cf. Saint-Basile), « citoyen de ce monde », sans cesser d’être membre de l’Eglise (comme le Christ est resté Dieu !)

Citoyenneté chez saint Paul : « nous sommes citoyens romains » (Ac 16, 37), « je suis citoyen de Tarse » (Ac 21, 39) ; d’autre part : « nous sommes citoyens des cieux » (Phi 3, 20 : cf. Ps 118, 19 « sur la terre je ne suis qu’un hôte »

Europe :
Europe papale, modèle historique, autres modèles
Plusieurs europes : impériale, papale, antichrétienne, byzantine

Pères fondateurs : martyrs, saints, au 18ème Benjamin Constant, Mme de Staël, Napoléon Ier « européen » impérial opposé à l’Europe austro-hongroise (Saint-Empire romain germanique…)

Conception orthodoxe et juive : mission des peuples, anges des nations
Eglise et nations : Eglise tirée des nations ; l’Eglise est la nation sainte (1 Pi 2, 9 ; cf. Ez « une seule nation » 37, 22). D’autre part : rassemblement des nations sous le Christ (Ps 85, 9 ; Jér  16, 19 ; Mat 25, 32 : « toutes les nations seront rassemblées devant le Fils de l’Homme », Apoc 21, 24 : « la nations marcheront à ta lumière », cantique de Siméon) et doctrine des anges des nations : Dn 10, 13-21 ; Dieu exerce sa souveraineté sur les peuples par le ministère des anges (saint Michel) cf. Daniélou Origène Paris 1948 p.222-235 ; cf. également saint Basile Contre Eunome ; cf. article « nations » in V.T.B. Paris 1995

Modèle trinitaire pour les différentes formes de société, donc l’Europe des nations