Paroisse Orthodoxe Saint Germain et Saint Cloud

Précisions sur les activités paroissiales début mai

mercredi 2 mai, 19 h 00 divine liturgie du jeudi 3, et soirée catéchétique sur "citoyenneté de l'Eglise et citoyenneté du monde" pour préparer ensemble les élections

samedi 5 mai, 19 h 00 vêpre et répétition avec P. Yves Dulac

dimanche 6 mai, matines, divine liturgie; 12 h 30 célébration du saint mariage pour Miaela et Alain. Les sacrements sont célébrés par toute l'Eglise, tous ceux qui pourront rester à cette célébration sont donc bienvenus! Il y aura ensuite un vin d'honneur offert par les nouveaux époux.

mercredi 9 mai, 19 h 00 divine liturgie, puis catéchèse de Père Yves Colin sur le temps pascal, nous lui demandons de parler tout particulièrement de la foi orthodoxe concernant le statut des endromis dans la foi et la transfiguration de la mort par la Résurrection du Christ.

samedi 12 mai, 17 h 30 office pour tous les défunts de la paroisse Saint-Germain-et-saint-Cloud; 19h00 vigiles de la fête patronale

dimanche 13 mai, 9 h 30 accueil de Monseigneur Joseph, consécration de la nouvelle iconostase, divine liturgie; 13 h 30 accueil du Métropolite ainsi que de Monseigneur Aumônier, évêque de Versailles à la salle d'agape 15 rue du Maréchal Foch à Croissy sur Seine.

DImanche 29 avril

Dimanche du Paralytique – 29 avril 2007

Après la bénédiction initiale, le tropaire de Pâques, chanté en tout 3 fois, par le prêtre, le chœur et le peuple

Typiques et Béatitudes (usage roumain et slave) ou antiennes de Pâques (usage grec)

Tropaire de la Résurrection en ton 3 :
Que les cieux se réjouissent !+ que la terre exulte d’allégresse !+ car le Seigneur a fait merveille par la force de son bras,/ terrassant la mort par sa propre mort et devenant le Premier-né d’entre les morts !// Du sein de l’Enfer, Il nous a tous sauvés,/ accordant au monde la grande miséricorde.//
Să se veselească cele cereşti şi să se bucure cele pământeşti! Că a făcut biruinţă cu braţul Său Domnul, călcat-a cu moartea pe moarte, Cel Întâi-născut din morţi S-a făcut; din pântecele iadului ne-a mântuit pe noi şi a dat lumii mare milă.    

Gloire… (Slavă…) - Kondakion du Paralytique en ton 3 :
A mon âme tristement paralysée par mes péchés et mes transgressions,+ veuille, ô Christ, comme au Paralytique de jadis,/ en ta divine providence, accorder la guérison,// afin que, délivré, je puisse te chanter:/ « Dieu de tendresse, gloire à ta puissance infinie ! »//

Et maintenant… (Şi acum…) - Kondakion de Pâques en ton 8 :
Lorsque Tu gisais dans le tombeau, Seigneur immortel,+ Tu as brisé la puissance de l’enfer./ Et Tu es ressuscité victorieusement, ô Christ notre Dieu ; // ordonnant aux Myrophores de se réjouir,+ visitant tes apôtres et leur donnant la paix,/ Toi qui nous sauves en nous accordant la Résurrection !//
De Te-ai şi pogorât în mormânt, Cela ce eşti fără de moarte, dar puterea iadului ai zdrobit şi ai înviat ca un biruitor, Hristoase Dumnezeule, zicând femeilor mironosiţe : « Bucuraţi-vă ! » şi apostolilor Tăi pace dăruindu-le, Cela ce dai celor căzuţi ridicare.

Prokimenon en ton 3 (Ps 46, 7 et 2) :
Chantez un psaume pour notre Dieu, chantez un psaume! Chantez un psaume pour notre Roi, chantez un psaume!
V : Toutes les nations, battez des mains ! Acclamez Dieu avec des cris de joie !

Epître : Actes de apôtres  9, 32-42
Frères, en ces jours-là, il advint que Pierre parcourait toute la contrée de Galilée et de Samarie ; il s’arrêtait également chez les saints qui habitaient Lydda. Il y trouva quelqu’un appelé Enée, gisant sur un grabat depuis huit ans. Pierre lui dit : « Enée, Celui qui te guérit, c’est le Christ Jésus. Lève-toi, et range tes affaires ! » Et aussitôt il se leva. Tous les habitants de Lydda et de la plaine de Saron virent cela et se tournèrent vers le Seigneur. A Joppé, il y avait une certaine disciple nommée Tabitha, ce qui se traduit Dorcas. Cette femme débordait d’œuvres de bien, se signalait par ses bonnes œuvres et pratiquait la miséricorde. Or il advint, en ces jours-là, qu’elle tomba malade et qu’elle mourut. On lui fit sa toilette, et on la déposa dans la chambre haute. Et, puisque Lydda n’est pas loin de Joppé, les disciples, ayant appris que Pierre s’y trouvait, lui dépêchèrent deux hommes, avec la prière de se rendre chez eux sans tarder. Pierre aussitôt se leva et partit avec eux ; et, dès qu’il arriva, on le fit monter à la chambre haute. Là, toutes les veuves l’entourèrent et lui montrèrent en pleurant les tuniques et les manteaux que Dorcas, lorsqu’elle était avec elles, fabriquait en leur compagnie. Pierre fit sortir tout le monde et se mit en prière, à genoux. Puis, se tournant vers le corps, il dit : « Tabitha, lève-toi ! » Elle ouvrit les yeux et, voyant Pierre, elle s’assit. Il lui tendit la main, la fit lever, puis, appelant les veuves et les autres fidèles, la leur présenta en vie. Cela fut connu de tout Joppé, et nombreux furent ceux qui crurent au Seigneur.

Alléluia en ton 3 (Ps 30, 2 et 3):
En toi, Seigneur, j’ai mis mon espérance, que je ne sois pas confondu pour l’éternité !
V : Incline vers moi ton oreille, hâte-toi de me délivrer !
Sois pour moi un Dieu protecteur, une maison de refuge, pour me sauver !

Evangile : Jean 5, 1-15 (n.trad.)
En ce temps-là, après la guérison du fils de l’officier, il y avait une fête des Judéens et Jésus monta à Jérusalem. Or il y a à Jérusalem près de la Porte des brebis une piscine, appelée en hébreu Bethesda, et qui possède cinq portiques. Sous ceux-ci une foule de malades étaient étendus, aveugles, boiteux, sourds, paralytiques, qui attendaient le bouillonnement de l’eau. Car l’ange du Seigneur descendait parfois dans la piscine et l’eau s’agitait ; le premier qui y entrait après le bouillonnement avait alors la santé, quel que fût son mal. Il était là quelqu’un de malade depuis trente-huit ans. Jésus le voyant étendu, et sachant qu’il y avait déjà longtemps, lui dit : « Veux-tu avoir la santé ? » Le malade lui répondit : « Seigneur, je n’ai personne pour me jeter dans la piscine lorsque l’eau s’agite et quand moi j’y vais, un autre y descend avant moi et reçoit la guérison et moi je m’en vais malade. » Jésus lui dit : « Lève-toi, prends ton grabat et marche ! » Sur-le-champ cette personne eut la santé : il prit son grabat et il marchait. Ce jour-là était un jour de sabbat. Les Judéens dirent donc à celui qui avait été soigné : « C’est sabbat et il ne t’es pas possible de porter ton grabat. » Mais, il leur répondit : « Celui qui m’a donné la santé, c’est Lui qui m’a dit : Prends ton grabat et marche. » Ils lui demandèrent donc : « Qui est la personne qui t’a dit : Prend et marche ? » Mais celui qui avait été guéri ne savait pas qui c’était ; Jésus, en effet, avait disparu, car il y avait foule à cet endroit. Après cela, Jésus le trouve dans le Temple et lui dit : « Vois, tu es devenu en bonne santé; ne pèche plus, de peur qu’il ne t’advienne pire. » Cette personne partit et dit aux Judéens que c’était Jésus qui lui avait donné la santé.

În vremea aceea, era o sărbătoare a iudeilor şi Iisus S-a suit la Ierusalim. Iar în Ierusalim, lângă Poarta Oilor, era o scăldătoare, care se numea pe evreieşte Vitezda, având cinci pridvoare. În acestea zăceau mulţime de bolnavi: orbi, şchiopi, uscaţi, aşteptând mişcarea apei. Căci un înger al Domnului se cobora la vreme în scăldătoare şi tulbura apa şi cine intra întâi, după tulburarea apei, se făcea sănătos, de orice boală era ţinut. Şi era acolo un om, care era bolnav de treizeci şi opt de ani. Iisus, văzându-l pe acesta zăcând şi ştiind că este aşa încă de multă vreme, i-a zis : Voieşti să te faci sănătos ? Bolnavul I-a răspuns : Doamne, nu am om, ca să mă arunce în scăldătoare, când se tulbură apa ; că, până când vin eu, altul se coboară înaintea mea. Iisus i-a zis : Scoală-te, ia-ţi patul tău şi umblă ! Şi îndată omul s-a fàcut sănătos, şi şi-a luat patul şi umbla. Dar în ziua aceea era sâmbătă. Deci ziceau iudeii către cel vindecat : Este zi de sâmbătă şi nu-ţi este îngăduit să-ţi iei patul. El le-a răspuns : Cel ce m-a făcut sănătos, Acela mi-a zis : Ia-ţi patul şi umblă ! Ei l-au întrebat : Cine este omul care ţi-a zis : Ia-ţi patul tău şi umblă ? Iar cel vindecat nu ştia cine este, căci Iisus se dăduse la o parte din mulţimea care era în acel loc. După aceasta Iisus l-a aflat în templu şi i-a zis : Iată că te-ai făcut sănătos. De acum să nu mai păcătuieşti, ca să nu-ţi fie ceva mai rău. Atunci omul a plecat şi a spus iudeilor că Iisus este Cel ce l-a făcut sănătos.

Mégalynaire : L’ange chanta à la Pleine de grâce…

Koinonikon de Pâques (« Recevez le Corps du Christ… ») et du dimanche (« Louez le Seigneur… »)

Catéchèse :
1. La puissance de résurrection et de guérison est la même (divin pouvoir du Créateur) ; 2. La foi en l’une et en l’autre définit le chrétien ; 3. Significations allégoriques : Bethesda (ou Bethzatha, Bésatha, Bethsaïde) = « Maison de miséricorde » (hébreux : Beth, la maison ; Hésed, la miséricorde) ; s’interprète de l’Eglise. La « Porte des Brebis » également ; cf.  « Portique de Salomon » (Actes 5, 12), l’Eglise est la porte où l’on passe de la Loi à la grâce. La piscine : symbole baptismal. L’eau : la grâce du saint Esprit dans laquelle nous plonge le Christ. Le Paralytique, la condition humaine qui a besoin du baptême. Le grabat : la croix personnelle de chacun (« qu’il prenne sa croix et me suive » (Matt. 16, 24) ;  4. Sens mystique : à nous aussi Jésus dit : « Veux-tu avoir la santé ? ». Il pose la question, Lui l’Omniscient, parce qu’Il veut la synergie de notre liberté et de la sienne (l’union des deux libertés en sa Personne divine). Ecoutons dans notre cœur spirituel (« pneumatique ») ce qu’y dit le Seigneur ! 5. Place de cet évangile, Synaxaire du jour : « Ce miracle a été placé ici parce que le Christ l’a fait au temps des Cinquante jours, la Pentecôte hébraïque… de même que la conversion de la Samaritaine et la guérison de l’Aveugle. Thomas et les Myrophores, nous les fêtons pour confirmer la Résurrection du Christ ; les autres événements jusqu’à l’Ascension, parce qu’ils se sont produits durant les Cinquante jours et parce que Jean les mentionne à peu près dans cet ordre ». Le calendrier liturgique introduit au temps réel de l’histoire du salut, Histoire sanctifiée et sainte. Le Verbe incarné a transfiguré le temps et l’espace.

Calendrier de l'année mars 2007 - juillet 2007

   
INFORMATIONS PAROISSIALES
DE MARS A SEPTEMBRE 2007
VERSION CORRIGEE

Le calendrier liturgique détaillé est disponible à l’église pour 10 €
Le site de la Paroisse est : http://www.orthodoxe.typepad.com

OFFICES HABITUELS

Matines  tous les jours à 7h00
le dimanche à 10h00
DIVINE LITURGIE le dimanche à 10h30
et le mercredi à 19h00
Vêpres le samedi à 19h00
Offices pour les malades le 1er mercredi du mois à 18h00
Office pour les défunts à la demande
Et les samedis 10 et 24 février, 3, 10 et 17 mars, 26 mai, 9 juin,
3 novembre. Office à 18h00 avant vêpres.

LES OFFICES ET ÉVÈNEMENTS
PARTICULIERS SONT LES SUIVANTS

FÉVRIER

Dimanche 18  Office du pardon à l’issue de la divine liturgie

Début du Grand Carême

Pendant le Carême : commentaire du Symbole  tous les mercredis soirs. Office de la prière du cœur tous les samedis après vêpres et mémorisation de l’Évangile (s’informer)

Tous les mercredis de Carême, à 19h00, divine liturgie des Présanctifiés
Tous les vendredis de Carême, à 19h00, acathiste à la Mère de Dieu

l Lundi 19  19h00 complies et Canon de Saint André de Crète
l Mardi 20 19h00 complies et Canon de Saint André de Crète
l Mercredi 21 19h00 divine liturgie des Présanctifiés
complies et Canon de Saint André de Crète
l Jeudi 22 19h00 complies et Canon de Saint André de Crète
l Vendredi 23 19h00 complies et acathiste à la Mère de Dieu

MARS

l Vendredi 23 matines et acathiste à la Mère de Dieu
l Samedi 24 19h00 vigiles de l’Annonciation
l Dimanche 25 10h00 petites heures et divine liturgie pour la Fête
                                              liée au Cinquième dimanche de Carême
l Vendredi 30 19h00 vigiles de la résurrection de Lazare
l Samedi 31 10h00 petites heures et divine liturgie
résurrection de Lazare
19h00 vigiles des Rameaux

AVRIL

l Dimanche 1er 10h00 petites heures, litie
bénédiction des rameaux, procession et divine liturgie
19h00 vigiles du Lundi Saint

SEMAINE SAINTE ET PÂQUES : voir ci-contre

► Lundi 2 (Lundi Saint)        7h00 petites heures
                      19h00 service de l’Onction
                      vigiles du Mardi Saint
► Mardi 3 (Mardi Saint)  7h00 petites heures
19h00 divine liturgie des Présanctifiés
matines du Mercredi Saint
► Mercredi 4 (Mercredi Saint) 7h00 petites heures
19h00 vigiles du Jeudi Saint
► Jeudi 5 (Jeudi Saint) 7h00 petites heures
12h00 vêpres, divine liturgie, agape
19h00 matines du Vendredi Saint
► Vendredi 6 (Vendredi Saint)  7h00 prime
14h00 tierce, sexte et none royales
19h00 vigiles du Samedi Saint
► Samedi 7/8 (Samedi Saint) 19h30 vêpres, vigiles pascales
22h30 divine liturgie du jour de la Résurrection
suivie de l’agape pascale
► Dimanche 8 18h00 vêpres de Pâques
Lundi 9, mercredi 11 et vendredi 13 à 19h00 : divine liturgie et agape
Bénédiction des maisons et des tombes
tous les jours de cette Semaine Radieuse

MAI

l Dimanche 13 Fête paroissiale
10h00 divine liturgie pontificale, agape, conférence
l Mercredi 16 19h00 vigiles de l’Ascension
l Jeudi 17  10h00 petites heures et divine liturgie
fête de l’Ascension
l Samedi 26 18h00 office pour les défunts
19h00 vigiles de le Pentecôte
l Dimanche 27 10h00 petites heures et divine liturgie de la Pentecôte

JUIN

l Lundi 4 jeûne des saints Apôtres (jusqu’à leur fête le 29)

JUILLET

l Dimanche 29 19h00 dernière célébration liturgique avant la rentrée

Prière pour les élections

Prières en temps d’élections

(on peut les ajouter à la litanie triple, ou à toute autre prière)

Seigneur Jésus Christ notre Dieu, Maître et Souverain des créatures visibles et invisibles, Toi à qui tout pouvoir fut remis au ciel et sur la terre, Toi qui as été fait citoyen de ce monde, Roi des nations et Roi de la paix, Roi crucifié et ressuscité, accorde à nos gouvernants, à ceux qui préparent les élections, à ceux qui s’y présentent et à notre pays tout entier, un esprit de paix, de justice et de service, nous t’en prions, écoute-nous et fais-nous miséricorde !

Nous te prions encore pour nous-mêmes que, par le saint baptême et l’onction chrismale, Tu as rendus membres de ton peuple sacerdotal, prophétique et royal. En ce temps d’élections, gratifie-nous, nous que Tu as envoyés dans ton monde annoncer ta résurrection, d’un esprit de discernement, de non-jugement et de sagesse ; accorde-nous la grâce d’agir et de parler selon ton saint Evangile afin que soit faite ta divine volonté ; inspire-nous pour le bien de ton Eglise, de notre pays et de ton monde entier, nous t’en prions, écoute-nous et fais-nous miséricorde !

Car à toi appartiennent la royauté, la puissance et la gloire, avec ton Père coéternel et l’Esprit très saint, bon et vivifiant, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles : Amen !

Dimanche 22 avril

Dimanche 22 avril 2007 : dimanche des Myrrhophores et de saint Joseph d’Arimathie

Après la bénédiction initiale, le tropaire de Pâques, chanté en tout 3 fois, par le prêtre, le chœur et le peuple

Antiennes de Pâques (comme dimanche dernier et jusqu’à la clôture de Pâques)

Isodikon de Pâques : Dans vos assemblées bénissez le Seigneur, le Dieu de la source d’Israël !

Tropaire de la Résurrection en ton 2 : Lorsque Tu es descendu vers la mort,+ immortelle Vie,/ l’enfer fut renversé par la splendeur de ta divinité ;// et, lorsque Tu ressuscitas les morts qui gisaient au fond du tombeau,+ tous les anges dans les cieux se mirent à chanter:/ Gloire à toi, Source de vie, ô Christ notre Dieu !//

Tropaire des Myrrhophores en ton 2 : Le noble Joseph, lorsque de la Croix il eut descendu ton corps immaculé,/ l’enveloppa d’un blanc linceul et l’embauma de précieux parfums ;// et pour sa sépulture il le déposa dans un tombeau tout neuf ;/ mais le troisième jour Tu es ressuscité, Seigneur, accordant au monde la grâce du salut !//  Gloire

Kondakion des Myrrhophores en ton 2 : Ordonnant aux Myrrhophores de se réjouir,+ Tu as fait cesser les pleurs d’Eve, la première aïeule,/ par ta Résurrection, ô Christ notre Dieu.// Aux apôtres Tu donnas l’ordre de proclamer:/ « Le Sauveur est sorti du tombeau ! »//  Et maintenant…

Kondakion en ton 8 : Lorsque Tu gisais dans le tombeau, Seigneur immortel,+ Tu as brisé la puissance de l’enfer./ Et Tu es ressuscité victorieusement, ô Christ notre Dieu ; // ordonnant aux Myrrhophores de se réjouir,+ visitant tes apôtres et leur donnant la paix,/ Toi qui nous sauves en nous accordant la résurrection !//

Prokimenon en ton 2 : Le Seigneur est ma force et mon chant, et Il s’est fait mon salut.
V : Le Seigneur m’a châtié et châtié encore pour m’éduquer, mais Il ne m’a pas livré à la mort.

Epître : Actes de apôtres 6, 1-7
En ces jours-là, comme le nombre des disciples augmentait, les frères de langue grecque murmuraient contre ceux de langue hébraïque, disant que, dans les secours distribués quotidiennement, les veuves de leur groupe étaient désavantagées. Les Douze convoquèrent alors l’assemblée des disciples et leur dirent : « Il n’est pas normal que nous délaissions la parole de Dieu pour le service des repas. Cherchez plutôt parmi vous, frères, sept hommes qui aient l’estime de tous, qui soient remplis de sagesse et de l’Esprit saint, et nous les chargerons de cet emploi. Quant à nous, c’est à la prière et au service de la parole que nous resterons attachés. Cette proposition fut agréée de tout le monde, et c’est ainsi que furent choisis Etienne, cet homme rempli de foi et de l’Esprit saint, Philippe, Prochore, Nicanor, Timon, Parménas et Nicolas, un prosélyte d’Antioche. On les présenta aux apôtres qui, après avoir prié, leur imposèrent les mains. Et la parole du Seigneur se développait, les disciples devenaient de plus en plus nombreux à Jérusalem, un grand nombre de prêtres adhérait à la foi.

Alléluia en ton 2 : Que le Seigneur t’exauce au jour de la tribulation ! Que le Nom du Dieu de Jacob te protège ! V : Seigneur, sauve le Roi et exauce-nous, le jour où nous t’invoquerons !

Evangile : Marc 15, 43 à 16, 8
En ce temps-là, la veille du sabbat, arriva Joseph d’Arimathie, membre éminent du conseil, et qui, lui aussi, attendait le règne de Dieu. Il entra courageusement chez Pilate pour réclamer le corps de Jésus. Pilate s’étonna que Jésus fût déjà mort. Il convoqua le centurion et lui demanda s’Il était mort depuis longtemps. Renseigné par le centurion, il accorda le corps à Joseph. Ayant acheté un linceul, celui-ci descendit Jésus, l’enroula dans le linceul, le déposa dans un tombeau creusé dans le roc et roula une pierre à l’entrée du tombeau. Marie de Magdala et Marie, mère de Joseph, regardaient où on avait déposé le corps de Jésus.
Le sabbat passé, Marie de Magdala, Marie mère de Jacques, et Salomé achetèrent des aromates pour aller embaumer Jésus. De grand matin, le premier jour du sabbat, elles vinrent au tombeau ; le soleil était déjà levé. Elles se disaient entre elles : « Qui roulera pour nous la pierre de l’entrée du tombeau ? » Levant les yeux, elles virent que la pierre avait été roulée ; pourtant elle était très grande. Entrées dans le tombeau, elles virent, assis à droite, un jeune homme revêtu d’un vêtement blanc et elles furent très effrayées. Mais il leur dit : « N’ayez pas peur ; vous cherchez Jésus, le Nazaréen, le crucifié ; Il a été ressuscité ; Il n’est pas ici, voici l’endroit où on l’avait déposé. Mais allez ; dites à ses disciples et à Pierre qu’Il vous précède en Galilée ; c’est là que vous le verrez comme Il vous l’a dit. » Elles sortirent et s’enfuirent du tombeau, car elles étaient tremblantes et stupéfaites ; et elles ne dirent rien à personne, car elles avaient peur.

În vremea aceea, venind Iosif cel din Arimateea, sfetnic ales, care astepta si el împàràtia lui Dumnezeu, si, îndràznind, a intrat la Pilat si a cerut trupul lui Iisus. Iar Pilat s-a mirat cà a si-murit si, chemând pe sutas, i-a întrebat dacà a murit de mult. Si aflând de la sutas, a dàruit lui Iosif trupul. Si Iosif, cumpàrind giulgiu si coborându-L de pe cruce, L-a înfàsurat în giulgiu si L-a pus într-un mormânt care era sàpat în stincà, si a pràvàlit o piatrà la usa mormântului. Iar Maria Magdalena si Maria, mama lui Iosi, priveau unde L-au pus. Si dupà ce a trecut ziua sâmbetei, Maria Magdalena, Maria, mama lui Iacov, si Salomea au cumpàrat miresme, ca sà vinà sà-L ungà. Si dis-de-dimineatà, în prima zi a sàptàmânii, pe când ràsàrea soarele, au venit la mormânt. Si ziceau între ele : Cine ne va pràvàli nouà piatra de la usa mormântului ? Dar, ridicându-si ochii, au vàzut un tânàr sezind în partea dreaptà, îmbràcat în vesmânt alb, si s-au spàimântat. Iar el le-a zis : Nu và înspàimântati ! Càutati pe Iisus Nazarineanul, Cel ràstignit ? A înviat ! Nu este aici. Iatà locul unde L-au pus. Dar mergeti si spuneti ucenicilor Lui si lui Petru cà merge în Galilea, mai înainte de voi ; acolo Îl veti vedea, dupà cum v-a spus. Si iesind, au fugit de la mormânt, cà erau cuprinse de fricà si de uimire, si nimànui nimic n-au spus, càci se temeau.

Mégalynaire : L’ange chanta à la Pleine de grâce…

Koinonikon de Pâques (« Recevez le Corps du Christ… ») et du dimanche (« Louez le Seigneur…)

Tropaire pascal au lieu de Nous avons vu la lumière… et après Gloire à toi, Christ notre Dieu…

Catéchèse : 1) Insister sur l’unité du corps ecclésial : unité de foi, de mode de vie, de vision de la vie et de la mort, de célébration du Ressuscité ! Hommes et femmes ensemble témoignent de la Résurrection dans l’Eglise et dans le monde. Les Myrrhophores (la Mère de Dieu en tête, selon saint Grégoire Palamas) sont des personnes apostoliques, Marie-Madeleine est appelée « Egale-aux-apôtres ». 2) Unité dans la cohérence entre la foi et les œuvres : donner sa vie pour la vraie foi, la mettre en harmonie avec elle, c’est ce qui rend les chrétiens crédibles pour les incroyants.

Dimanche 15 avril 2007

Dimanche 15 avril 2007 : dimanche de Thomas

Après la bénédiction initiale : Christ est ressuscité des morts ! Par la mort Il a vaincu la mort ! A ceux qui sont dans les tombeaux, Il a donné la vie ! (3 f. en tout, par la prêtre,  par le chœur et le Peuple )

Antienne 1, t.2 : Acclamez Dieu, tous les habitants de la terre ! Chantez à la gloire de son Nom ! Rendez-lui honneur et louange !
Refrain : Par les prières de la Mère de Dieu,/ sauve-nous, Dieu sauveur !//
Dites à Dieu : Que tes œuvres sont admirables ! Si grande est ta puissance que tes ennemis te glorifient ! Refrain. Toute la terre se prosterne devant toi et chante pour toi ! Qu’elle chante pour ton Nom, Dieu très haut ! Refrain. Gloire au Père… et maintenant… Refrain.

Antienne 2, t.2 : Que Dieu nous prenne en pitié et qu’Il nous bénisse ! Qu’il fasse luire sur nous la lumière de sa face, et qu’Il ait pitié de nous ! Refrain : Sauve-nous, ô Fils de Dieu,+ Toi qui es ressuscité des morts,/ nous qui te chantons : Alléluia !//
Sur la terre on connaîtra tes voies, parmi toutes les nations ton salut. Refrain.
Que les peuples te rendent grâce, Seigneur ! Que tous les peuples te rendent grâce ! Refrain.
Que vous bénisse notre Dieu ! Que le craignent tous les confins de l’univers ! Refrain.
Gloire au Père… et maintenant… Refrain. Fils unique et Verbe de Dieu…

Antienne 3 : Que Dieu se lève et que ses ennemis se dispersent ! Que ses adversaires fuient devant sa face ! Refrain : Christ est ressuscité des morts…
Périssent les impies en face de Dieu ! Mais les justes jubilent devant lui ! Refrain
Voici le jour que le Seigneur a fait : soyons dans la joie et l’allégresse ! Refrain
Gloire au Père… et maintenant… Refrain

Tropaire en ton 7 : Malgré les scellés posés sur le tombeau,+ comme la Vie Tu surgis de tombe,/ ô Christ notre Dieu !// Et, malgré les portes fermées,+ à tes disciples Tu t’es manifesté, universelle Résurrection,/ renouvelant en nos coeurs l’Esprit de vérité par ton immense miséricorde.//
Gloire… et maintenant…

Kondakion en ton 8 : De sa main fureteuse, l’apôtre Thomas explora ton côté vivifiant, ô Christ notre Dieu,/ et, toutes portes étant fermées lorsque Tu vins au milieu des disciples, il te cria : « Tu es en vérité mon Seigneur et mon Dieu ! »//

Prokimenon en ton 3 (Ps 146, 5 et 1) : Il est grand, notre Seigneur ! Grande est sa puissance,/ et il n’y a pas de mesure à son intelligence.// V : Louez le Seigneur, car il est doux de chanter un psaume ; que la louange soit agréable à notre Dieu !

Epître : Actes des apôtres 5, 12-20 :
En ces jours-là, il se faisait par la main des apôtres beaucoup de miracles et de prodiges parmi le peuple, et tous les fidèles se tenaient d’un même cœur sous le portique de Salomon. Personne d’autre n’osait se joindre à eux, mais le peuple faisait leur éloge à haute voix, si bien qu’une multitude d’hommes et de femmes accroissait de plus en plus le nombre de ceux qui croyaient au Seigneur. On allait jusqu’à sortir les infirmes sur les places, en les mettant sur des lits ou sur des brancards, afin qu’au passage de Pierre son ombre tout au moins couvrît l’un d’eux. La foule accourait même des cités voisines de Jérusalem, apportant des infirmes et ceux que tourmentaient les esprits mauvais ; et tous, ils étaient guéris. Alors intervint le grand prêtre, avec tous ceux de son entourage, le parti des Sadducéens. Pleins d’animosité, ils firent arrêter les apôtres et les remirent à la garde de l’Etat. Mais, pendant la nuit, un ange du Seigneur ouvrit les portes de la prison, les mena dehors et leur dit : « Allez, et, vous tenant dans le Temple, annoncez au peuple toute parole de vie ».

Alléluia en ton 8 (Ps 94, 1 et 2): Venez, exultons pour le Seigneur, acclamons Dieu notre Sauveur ! V : Allons en sa présence en le confessant, et acclamons-le au son des psaumes !

Evangile : Jean 20, 19-31
En ce temps-là, le soir de ce même jour, le premier de la semaine, les portes du lieu où étaient rassemblés les disciples étant fermées par peur des Judéens, Jésus vint et se tint au milieu d’eux et Il leur dit : « Paix à vous ! » Et, ayant dit cela, Il leur montra et ses mains et son côté. A la vue du Seigneur, les disciples se réjouirent. Jésus leur dit alors une nouvelle fois : « Paix à vous ! De même que le Père m’a envoyé, Moi aussi Je vous envoie. » Ayant dit cela, Il souffla sur eux et leur dit : « Recevez l’Esprit saint. A qui vous remettrez les péchés, ils seront remis, et à qui vous les retiendrez, ils seront retenus. » L’un des douze, Thomas, appelé le Jumeau, n’était pas avec eux lorsque vint Jésus. Les autres disciples lui dirent donc : « Nous avons vu le Seigneur. » Mais il leur dit : « Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous et ne mets pas mon doigt dans la marque des clous, et ne mets pas ma main dans côté, non je ne croirai pas. » Huit jours plus tard, ses disciples étaient de nouveau à l’intérieur et Thomas avec eux. Jésus arriva, portes fermées ; Il fut parmi eux et dit : « Paix à vous ! » Puis Il dit à Thomas : « Porte ton doigt ici et vois mes mains, et porte ta main et mets-la dans mon côté et ne te montre plus incroyant, mais croyant. » Thomas lui répondit : « Mon Seigneur et mon Dieu ! » Jésus lui dit : « Parce que tu m’as vu, tu as cru. Heureux ceux qui, sans voir, croient ! » Jésus fit devant ses disciples bien d’autres signes qui ne figurent pas dans ce livre. Ceux-là ont été écrits pour que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu et que, croyant, vous possédiez la vie en son Nom.

În vremea aceea fiind searà, în ziua aceea, întâia a sàptàmânii, si usile fiind încuiate, unde erau adunati ucenicii de frica iudeilor, a venit Iisus si a stat în mijloc si le-a zis : Pace vouà ! Si zicând acestea, le-a aràtat mâinile si coasta Sa. Deci s-au bucurat ucenicii, vàzând pe Domnul. Si Iisus le-a zis iaràsi : Pace vouà ! Precum M-a trimis pe Mine Tatàl, và trimit si Eu pe voi. Si zicând acestea, a suflat asupra lor si le-a zis : Luati Duh Sfânt ! Càrora veti ierta pàcatele, le vor fi iertate si càrora le veti tine, vor fi tinute. Iar Toma, unul din cei doisprezece, cel numit Geamànul, nu era cu ei când a venit Iisus. Deci au zis lui ceilalti ucenici : Am vàzut pe Domnul ! Dar el le-a zis : Dacà nu voi vedea, în mâinile Lui, semnul cuielor si dacà nu voi pune mâna mea în coasta Lui, nu voi crede. Si dupà opt zile, ucenicii Lui erau iaràsi înàuntru, si Toma, împreunà cu ei. Si a venit Iisus, usile fiind încuiate, si a stat în mijloc si a zis : Pace vouà ! Apoi a zis lui Toma : Adu degetul tàu încoace si vezi mâinile Mele si adu mâna ta si o pune în coasta Mea si nu fi necredincios, ci credincios ! A ràspuns Toma si I-a zis : Domnul meu si Dumnezeul meu ! Iisus i-a zis : Pentru cà M-ai vàzut, ai crezut. Fericiti cei ce n-au vàzut si au crezut ! Deci si alte multe minuni a fàcut Iisus înaintea ucenicilor Sài, care nu sînt scrise în cartea aceasta. Iar acestea s-au scris, cas à credeti cà Iisus este Hristosul, Fiul lui Dumnezeu, si, crezând, sà aveti viatà în numele Lui.

Mégalynaire : L’ange chanta à la Pleine de grâce…

Koinonikon : Loue le Seigneur, Jérusalem ! Célèbre ton Dieu, ô Sion : Alléluia ! (Ps 147)

Trop. pascal au lieu de « Nous avons vu la vraie lumière », et après « Gloire à toi, Christ notre Dieu, notre espérance… »

Catéchèse : L’expérience chrétienne (forte et fragile !) consiste à croire le Christ et ses disciples sur parole. La crédibilité de ce témoignage est scellée par le sacrifice de soi (« martyre » = témoignage). Mais l’Esprit saint donne force et à la parole et à la confiance mise en elle. C’est dans sa puissance que les baptisés sont « envoyés » annoncer la Résurrection.

Conseil du 14 mars 2007

Réunion du Conseil paroissial, mercredi 14 mars 2007

Cette réunion était ouverte à tous.

Compte-rendu adressé au métropolite Joseph et aux conseillers paroissiaux ; affiché dans la Paroisse et publié sur le site internet http://www.orthodoxe.typepad.com.

Président de séance : Le prêtre Yves Colin
Secrétaire de séance : Laure Chaussin-Baize (secrétaire)

Présents : Odile Bertrand Hardy (vice-présidente), Constance Charbonnier, Yves Coutable, le diacre Claude Delangle, Jean François (secrétaire adjoint), Pierre Lalance, Gérard Langevin (trésorier), le sous-diacre Bernard Villier. Egalement présents : Louis Charbonnier, Pascaline Costa, Odile Delangle, Elisabeth François, Séraphine Inacio, Elisabeth Lalance, Alain Schydlowscy, Katherine Villier.

Excusés :
Archiprêtre Marc-Antoine Costa
Prêtre Yves Dulac
Prêtre Laurent Morlet
Prêtre Jean de la Rosa

Après invocation de l’Esprit saint, la séance est ouverte à 20H30

1. APPROBATION DU COMPTE RENDU DU CP DU 31 JANVIER 2007

Après relecture, le compte rendu du 31 Janvier 2007 est adopté à l’unanimité.

2. PREPARATION DE LA FETE DE PAQUES

• Afin d’organiser la fête pascale, les différentes actions à mener sont répertoriées et attribuées :
  Le cierge sera décoré par Séraphine et les enfants
• La charte pascale sera réalisée par Christine Geaugey
• Les buis pour les Rameaux seront apportés par Radegonde
• Pascaline coordonnera les fleurs et la décoration de l’église avec Odile Bertrand-Hardy
• Le nettoyage des veilleuses et des portes veilleuses sera réalisé par Pierre
• Les pains d’offrande et l’Artos seront confectionnés par Constance
  
• Un programme de répétition des chants pour la Semaine sainte et Pâques, coordonné par Odile Delangle est retenu et les dates de répétition fixées au :
  Samedi 17 mars,
  Dimanche 25 mars
  Dimanche 1er avril
• Les cartes de vœux de Pâques sont présentées par Père Yves Colin. Elles seront envoyées prochainement aux différentes paroisses.
• Les familles pourront confectionner pour le jour de Pâques :
  - une paska : à préparer plusieurs jours à l’avance, des recettes seront proposées dans l’église et envoyées par email.
  - des œufs rouges (durs J ) à préparer avec les enfants.
  Pascaline achètera les colorants adéquats
  Ces offrandes seront bénies le soir de Pâques dans l’église.
• Sur le site « http://www.monastere-orthodoxe.fr » il est possible de commander des cierges qui ne coulent pas, notamment pour le trident qui sera décoré par Elisabeth François
• Le diacre Claude Delangle coordonnera le ménage après la fête des Rameaux
• Louis Charbonnier coordonnera la décoration de la salle où sera préparée l’agape de Pâques, et s’occupera de réserver la salle - de Croissy si possible.
• Pour l’agape chacun pourra apporter : salades, gigot, fromage (en petites quantité), œufs rouges et la paska. On pourra également proposer du poisson. Odile Bertrand-Hardy et Constance coordonneront cette agape.

3. OFFICES ET CELEBRATIONS EN DEHORS DE LA FETE DE PAQUES

Jeudi 5 avril, après la sainte Cène, une agape légère sera proposée.

Point particulier concernant les cierges. Il est recommandé de ne mettre dans le porte-cierges que de petits cierges, car les gros coulent trop et sont plutôt destinés à l’autel.

4. PREPARATION DE LA FETE PAROISSIALE

La fête paroissiale aura lieu le dimanche 13 mai.

• L’agape et la salle seront préparées et organisées par Elisabeth François. Toutes les bonnes volontés pour aider à préparer la salle peuvent contacter Elisabeth directement (06 78 49 59 99, 06 21 30 79 74, 01 47 21 46 30), sachant que la salle ne sera libérée qu’à partir de midi le dimanche 13. Le diacre Claude s’occupe du vin et Laure de l’achat de quelques carafes.
• 100 cartes d’invitations seront réalisées et imprimées par Katherine Villier puis envoyées par Père Marc Antoine, en même temps que le courrier pour Pâques. Un petit texte d’invitation sera glissé dans la carte (coupon réponse) avec les indications géographiques du lieu de notre paroisse.
• Début Mai, les deux icônes du Christ et de la Mère de Dieu ainsi que les deux Séraphins des portes diaconales seront achevées. Ces icônes pourront être installées dans l’église mais devront être protégées.
• Jean François prépare deux chérubins sculptés en bois pour le sanctuaire.
• Père Yves Dulac fait déjà répéter des chants populaires.
  Les répétions sont ouvertes à tous :
  Le lundi de Pâques, le 9 avril à 16H00 à l’église
  Le samedi 21 avril après vêpres
  Le samedi 5 mai après vêpres
• Séraphine et Laure proposent de réaliser des petits interviews filmés avec les souvenirs de chacun sur les moments forts de la Paroisse (rencontres, évènements,…) pour les intégrer dans le CD (voir ci-dessous)
• Yves Coutable, Pierre Lalance et Laure s’occuperont de récolter des photos pour réaliser un diaporama qui sera monté sur ordinateur et proposé sur un CD. Sur ce dernier sera également copié, si possible, la version de l’émission télévisée filmée à l’occasion de la Théophanie dans la paroisse et les petits interviews filmés. Un message électronique sera envoyé aux membres de la Paroisse et une annonce sera faite dans l’église pour récupérer le maximum d’éléments (photos ; chants numériques, etc.) avant le 1er avril. Tous ces éléments sont à remettre à Yves, Pierre ou Laure.
• Une copie numérique du petit livret d’accueil de la Paroisse sera réalisée si possible par Laure. Père Yves Colin essayera de retrouver les coordonnés de l’éditeur de Maisons Laffitte. Cette copie pourra également être ajoutée au CD s’il y a assez de place.
• Un listing permettant de connaître les possibilités d’hébergement d’invités à cette fête sera affiché dans l’église. Chacun pourra remplir en indiquant ses disponibilités. Le diacre Claude et Pierre se chargent de cet affichage et de la coordination des possibilités d’hébergement.
• Un office pour saint Germain sera préparé par Père Marc Antoine
• Mireille se procure un livre d’or qui sera offert à l’Evêque
• Nos enfants chéris  pourront :
  - chanter le tropaire de leur Saint patron avec Odile Delangle comme coordinatrice
  - confectionner et apporter les pains d’offrande qui seront bénis, le jour de la fête paroissiale.
  - être revêtus de leurs plus beaux habits (du blanc, par exemple une chemise blanche si possible).
• Elisabeth Lalance prépare un petit volume de la vie de saint Germain
• Séraphine est proposée pour coordonner l’ensemble de la Fête et suivre avec chacun l’avancement des actions fixées

Détail de la journée du samedi 12 et du dimanche 13 mai :

Samedi 12  mai :
17h30 office pour tous les défunts de la Paroisse, 19h00 vigiles

Dimanche 13  mai:
9h30 accueil de l’Evêque et bénédiction de l’église (iconostase)
10h30 divine liturgie pontificale
13h30 agape.

5.  PROJET AVEC LES ENFANTS

Il est proposé un camp de 3 jours, les 16, 17 et 18 avril au monastère Saint-Silouane avec les enfants. Nous pourrons être hébergés deux nuits sur place.

Après un chant à la Mère de Dieu, le conseil est clos à 22h00. La date du prochain conseil est fixée au Mercredi 25 avril 2007, à partir de 20h30. Il sera de nouveau ouvert à tous, pour continuer à préparer la fête paroissiale avec Séraphine comme coordinatrice.

Le Président de séance                                                     La Secrétaire de séance

Conseil du 31 janvier 2007

Réunion du Conseil paroissial, mercredi 31 janvier 2007

Compte-rendu adressé au métropolite Joseph et aux conseillers paroissiaux ; affiché dans la Paroisse et publié sur le site internet http://www.orthodoxe.typepad.com.

Président de séance : l’archiprêtre Marc-Antoine Costa (président)
Secrétaire de séance : Laure Chaussin-Baize (secrétaire)

Présents : Odile Bertrand-Hardy (vice-présidente), Yves Coutable, le diacre Claude Delangle, Jean François (secrétaire adjoint), Pierre Lalance, Gérard Langevin (trésorier), le sous-diacre Bernard Villier, ainsi que Pascaline Costa de Beauregard et Katherine Villier.

Excusés :
Les prêtres Yves Colin, Yves Dulac, Laurent Morlet et Jean de la Rosa

Après invocation de l’Esprit saint, la séance est ouverte à 21H00

1. APPROBATION DU COMPTE RENDU DU CP DU 13 DECEMBRE 2006

Déjà relu par les Conseillers, le compte rendu du 13 décembre 2006 est adopté à l’unanimité.

2. RAPPEL DES FETES PASSEES ET DES MOMENTS FORTS DEPUIS LE 13 DECEMBRE 2006

· La fête de Noël s’est déroulée dans le calme ; on constate qu’il y avait peu de monde pendant la célébration et, en particulier, peu d’enfants.· Le fait de filmer la fête de la Théophanie pour la Télévision a été perçu par les paroissiens comme une très bonne chose. Cela nous permet de travailler la célébration : il est noté par exemple qu’il y a beaucoup trop de déplacements dans l’église pendant l’office. Le chœur accomplit son service de façon intelligible et vivante. Par ailleurs, il était intéressant d’entendre les prières qui sont dites discrètement par le Prêtre. Cela suggère de chanter avec douceur de façon à entendre les prières, notamment pendant les litanies ou certains chants fixes. En revanche, certains annoncent la foi et doivent être prononcés avec plus de force. Tout ceci sera intéressant à mettre au point.
· La soirée œcuménique du 17 janvier a été un moment riche en échanges. La présence de Monseigneur Aumônier, Evêque de Versailles, montrait la bienveillance qui existe entre les chrétiens du Département.
· La venue d’Olga Valleteau, pour laquelle plusieurs d’entre nous ont prié avec foi depuis son accident en juillet dernier, nous a tous beaucoup émus.

3. OFFICES ET CELEBRATIONS

· Suite à une réunion du clergé le 20 janvier dernier, et à la demande des évêques, il est rappelé que le baiser de paix peut être omis s’il y a beaucoup de monde : dans ce cas le premier célébrant se tourne vers le Peuple et dit « le Christ est parmi nous ! » et tout le monde répond « Il est et Il sera, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles ! » ; ou bien, si on veut l’échanger (et les évêques donnent leur bénédiction pour cela), quand l’Assemblée est de dimension raisonnable, le geste part de l’autel, il est transmis par le premier célébrant à l’acolyte qui est à sa droite, celui-ci le passe à un chantre ; le baiser passe ensuite, une seule fois, d’une personne à la personne qui est à sa gauche (dans le sens des encensements) jusqu’à l’autre côté de la nef. A ce moment, le Diacre donne le signal : « Les portes ! » et l’on proclame le symbole de la Foi. En l’absence de diacre, un acolyte avertira le Prêtre que le moment est venu d’annoncer le Symbole. Le baiser de paix est un geste liturgique, il est échangé sans commentaire, simplement avec la formule consacrée. Il conditionne la proclamation de la Foi, et doit donc être échangé auparavant.

· Le 7 mars à 20h30, nous recevrons Père Roger Couder, curé de la paroisse catholique Saint-Martin à Louveciennes : il donnera une conférence dans la salle paroissiale sur l’évangile du Fils prodigue.

· La Paroisse a transmis aux chrétiens des environs l’invitation émise par le Doyenné, de faire ensemble le jeûne du grand Carême. Le thème de la catéchèse du mercredi 7 février 2007 sera précisément le jeûne.

4. FETE PAROISSIALE

La carte d’invitation pour les 30 ans de la paroisse a été présentée par Katherine. Il est suggéré d’en renforcer l’écriture et de foncer les chiffres pour les faire mieux ressortir. Un budget sera établi pour un envoi de 200 invitations début mars 2007.

Pour l’agape, il est souhaitable de pouvoir proposer un vin blanc et un vin rouge, pour un budget de 6 € maximum par bouteille. Laure et le diacre Claude continuent de chercher ces vins.

Claude Delangle coordonnera les actions à réaliser avec les enfants.

Il est envisagé de réaliser un DVD pour la fête de la Paroisse, comportant l’émission télévisée qui a été réalisée lors de la Théophanie, un album de photos et des chants de la paroisse. Odile Bertand-Hardy et Pascaline aideront Pierre Lalance à constituer l’album photos. Yves Coutable et Laure réaliseront le montage sur ordinateur pour permettre de le diffuser en continu sur un rétro-projecteur.

5. PORTE CIERGES

Le projet du porte-cierges continue à évoluer, après étude d’un beau projet de chandelier en bois. L’argent collecté sera conservé le temps de faire mûrir la décision.

6.  PROJET AVEC LES ENFANTS

Il est proposé que les enfants puissent se rendre chez Père Dan à la paroisse des Saints-Archanges à Paris. Reste à déterminer la date de cette sortie.

7. DIVERS

Nous avons reçu un courrier, qui sera affiché dans l’église : il signale que nos enfants seraient responsables de certaines nuisances et dégradations au sein de la Résidence.
Il est proposé que, désormais, les enfants rentrent à la maison avec leurs parents à l’issue de la divine liturgie ou qu’ils restent dehors sous la vigilance d’un de leurs parents ou d’un autre adulte. Nous nous engagerons dans un courrier de réponse au syndic de la Résidence à ce que nos enfants ne soient plus laissés seuls sans surveillance. Nous devrons également demander aux enfants s’ils ont effectivement cassé un globe lumineux, comme le courrier reçu le suggère.
Par ailleurs, il faudra signaler, dans un courrier séparé au syndic de la Résidence, l’existence de fuites d’eau dans notre couloir.

Après un chant à la Mère de Dieu, la réunion du Conseil est levée à 22h30. La date de la prochaine réunion est fixée au mercredi 14 mars 2007, à partir de 20h30. Il sera ouvert à tous, pour continuer à préparer la fête paroissiale.

Le président de séance                                                     La secrétaire de séance

Dimanche 8 avril

Dimanche 8 avril 2007 : saint et grand dimanche de Pâques

Après la bénédiction initiale : Christ est ressuscité des morts ! Par la mort Il a vaincu la mort ! A ceux qui sont dans les tombeaux, Il a donné la vie ! (3 f., par le prêtre, et 3 f.  par le chœur et le Peuple )
1 : Que Dieu se lève et ses ennemis seront dispersés ! (tropaire 1 f.)
2 : Comme se dissipe la fumée ils se dispersent ; comme fond la cire devant le feu ! (tropaire 1 f.)
3 : Périssent les impies en face de Dieu ! Mais les justes jubilent devant lui ! (tropaire 1 f.)
4 : Voici le jour que le Seigneur a fait, soyons dans la joie et l’allégresse ! (tropaire 1 f.)
Gloire au Père et au Fils et au saint Esprit ! (tropaire 1 f.)
Et maintenant et toujours et dans les siècles des siècles : Amen ! (tropaire 1 f.)
Le prêtre chante à nouveau le tropaire jusqu’à « a vaincu la mort ! » et le chœur achève.

Antienne 1, t.2 : Acclamez Dieu, tous les habitants de la terre ! Chantez à la gloire de son Nom ! Rendez-lui honneur et louange ! Refrain : Par les prières de la Mère de Dieu,/ sauve-nous, Dieu sauveur !//
Dites à Dieu : Que tes œuvres sont admirables ! Si grande est ta puissance que tes ennemis te glorifient ! Refrain. Toute la terre se prosterne devant toi et chante pour toi ! Qu’elle chante pour ton Nom, Dieu très haut ! Refrain. Gloire au Père… et maintenant… Refrain.
Antienne 2, t.2 : Que Dieu nous prenne en pitié et qu’Il nous bénisse ! Qu’il fasse luire sur nous la lumière de sa face, et qu’Il ait pitié de nous !
Refrain : Sauve-nous, ô Fils de Dieu,+ Toi qui es ressuscité des morts,/ nous qui te chantons : Alléluia !//
Sur la terre on connaîtra tes voies, parmi toutes les nations ton salut. Refrain.
Que les peuples te rendent grâce, Seigneur ! Que tous les peuples te rendent grâce ! Refrain.
Que vous bénisse notre Dieu ! Que le craignent tous les confins de l’univers ! Refrain.
Gloire au Père… et maintenant… Refrain.
Fils unique et Verbe de Dieu…
Antienne 3 : Que Dieu se lève et que ses ennemis se dispersent ! Que ses adversaires fuient devant sa face ! Refrain : Christ est ressuscité des morts…
Périssent les impies en face de Dieu ! Mais les justes jubilent devant lui ! Refrain
Voici le jour que le Seigneur a fait : soyons dans la joie et l’allégresse ! Refrain. Gloire au Père… et maintenant… Refrain

Isodikon : Dans vos assemblées bénissez le Seigneur, le Dieu de la source d’Israël ! Sauve-nous, ô Fils de Dieu, Toi qui es ressuscité des morts, nous qui te chantons : Alléluia !  Tropaire : Christ est ressuscité des morts…

Hypakoï, en t.4 : Devançant l’aurore et trouvant la pierre roulée près du tombeau,+ Marie et ses compagnes entendirent l’ange qui leur demandait:/ « Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui vit dans l’éternelle clarté ?// Voici les bandelettes : allez vite annoncer à tous+ que le Seigneur est ressuscité, triomphant de la mort,/ car Il est le Fils de Dieu qui sauve le genre humain ».// Gloire… et maintenant…

Kondakion en t.8 : Lorsque Tu gisais dans le tombeau, Seigneur immortel,+ Tu as brisé la puissance de l’enfer./ Et Tu es ressuscité victorieusement, ô Christ notre Dieu ; // ordonnant aux Myrrhophores de se réjouir,+ visitant tes apôtres et leur donnant la paix,/ Toi qui nous sauves en nous accordant la résurrection !//

Au lieu du Trisagion: Vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu le Christ, Alléluia !
Prokimenon, en t.8 : Ce jour, le Seigneur l’a fait:/ soyez dans la joie et dans l’allégresse !// V : Rendez grâce au Seigneur, car Il est bon, car éternel est son amour !

Epître : Actes de apôtres, 1, 1-8 : Mon premier livre, Théophile, je l’ai consacré à tout ce que Jésus s’est mis à faire et à enseigner jusqu’au jour où, dans l’Esprit saint, ayant donné ses instructions aux apôtres qu’Il avait choisis, Il fut enlevé au ciel. C’est à eux qu’après sa passion Il s’est montré vivant : Il leur en donna mainte preuve pendant quarante jours, leur apparaissant et leur parlant du Royaume de Dieu. Au cours d’un repas qu’Il prenait avec eux, Il leur enjoignit de ne pas quitter Jérusalem, mais d’y attendre ce que le Père avait promis, « ce que, dit-Il, vous m’avez entendu vous dire : Jean a baptisé dans l’eau, mais vous, c’est dans l’Esprit saint que vous serez baptisés, sous peu de jours. » Etant donc réunis, ils lui demandaient : « Seigneur, est-ce maintenant que Tu vas rétablir le Royaume d’Israël ? » Il leur répondit : « Ce n’est pas à vous de connaître les temps et les moments que le Père a fixés, en son pouvoir souverain. Mais vous allez recevoir une force, par la descente sur vous de l’Esprit saint, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, jusqu’aux extrémités de la terre ».

Alléluia, t.4 : Tu te lèveras, Tu auras pitié de Sion ! – Du ciel le Seigneur regarde la terre.

Evangile : Jean 1, 1-17 (n. trad.) -  éventuellement lu en plusieurs langues…
Dans le principe est le Verbe, et le Verbe est vers Dieu, et le Verbe est Dieu. Lui, Il est dans le principe vers Dieu. Tout par lui est advenu, et sans lui rien de ce qui est n’est advenu. En lui est la Vie et la Vie est la Lumière des humains. Et la Lumière se manifeste dans la ténèbre ; et la ténèbre ne l’a pas comprise. Advint un être humain, envoyé d’auprès de Dieu ; son nom : Jean. Celui-ci vint pour le témoignage, pour témoigner au sujet de la Lumière, afin que tous aient confiance par lui. Il n’était pas lui-même la Lumière, mais il avait à témoigner au sujet de la Lumière. Le Verbe est la Lumière véritable, qui illumine tout être humain, venant dans le monde. Il est dans le monde, et le monde par lui est advenu, et le monde ne le connaît pas. Il est venu chez lui, et les siens ne l’ont pas accueilli. Mais tous ceux qui l’ont reçu, Il leur a donné la liberté de devenir enfants de Dieu, à eux qui ont confiance en son Nom, qui ont été engendrés, non du sang ou d’un vouloir de chair, ou d’un vouloir d’homme, mais de Dieu. Et le Verbe est devenu chair et Il a dressé sa tente parmi nous, et nous avons contemplé sa gloire, gloire de Fils unique du Père, comblé de grâce et de vérité. Jean témoigne à son sujet et s’écrie en disant : « C’est Lui dont j’ai dit : Il s’avance devant moi, Il est advenu avant moi, car Il est avant moi ! » Car de sa plénitude, tous nous avons reçu, et grâce pour grâce. C’est que la Loi a été donnée par l’intermédiaire de Moïse, la grâce et la vérité sont advenues par l’intermédiaire de Jésus Christ.

La început era Cuvântul si Cuvântul era la Dumnezeu si Dumnezeu era Cuvântul. Acesta era întru început la Dumnezeu. Toate prin El s-au fàcut ; si fàrà El nimic nu s-a fàcut din ce s-a fàcut. Întru El era viatà si viata era lumina oamenilor. Si lumina lumineazà în întuneric si întunericul nu a cuprins-o. Fost-a om trimis de la Dumnezeu, numele lui era Ioan. Acesta a venit spre màrturie, ca sà màrturiseascà despre Luminà, ca toti sà creadà prin el. Nu era el Lumina, ci ca sà màrturiseascà despre Luminà. Cuvântul era Lumina cea adevàratà care lumineazà pe tot omul, car vine în lume. În lume era si lumea prin El s-a fàcut, dar lumea nu L-a cunoscut. Întru ale Sale a venit, dar ai Sài nu L-au primit. Si celor câti L-au primit, care cred în numele Lui, le-a dat putere ca sà se facà fii ai lui Dumnezeu. Care nu din sânge, nici din poftà trupeascà, nici din poftà bàrbàteascà, ci de la Dumenezeu s-au nàscut. Si Cuvântul S-a fàcut trup si S-a sàlàsluit între noi si am vàzut slava Lui, slavà ca a Unuia-Nàscut din Tatàl, plin de har si de adevàr. Ioan màrturisea despre El si striga, zicând : Acesta era despre Care am zis : Cel car vine dupà mine a fost înaintea mea, pentru cà mai înainte de mine era. Si din plinàtatea Lui noi toti am luat, si har peste har. Pentru cà Legea prin Moise s-a dat, iar harul si adevàrul au venit prin Iisus Hristos.

Mégalynaire : L’ange chanta à la Pleine de grâce : Réjouis-toi, Vierge très pure, je répète, réjouis-toi ! Ton fils en vérité est ressuscité après trois passés dans le tombeau ; et Il a redressé les morts : fidèles, soyez dans l’allégresse ! Resplendis, resplendis, nouvelle Jérusalem, car sur toi la gloire du Seigneur s’est levée. Réjouis-toi et exulte, Sion, et toi, Mère de Dieu très pure, réjouis-toi, car ton fils est ressuscité ! Alléluia !

Koinonikon : Recevez le Corps du Christ, Alléluia ! Buvez à la Source immortelle : Alléluia ! Alléluia !

Tropaire pascal 1 f. après Avec foi, crainte de Dieu et amour, approchez ! et au lieu de Nous avons vu la vraie lumière…, 3 f. au lieu de Que le Nom du Seigneur soit béni… Après la bénédiction, le prêtre en chante le début, le chœur termine : A ceux qui sont…  Après le congé le prêtre : le Christ est ressuscité !( 3 f.). Pain béni :  le tropaire autant qu’on veut !

Catéchèse : la Résurrection de Jésus-Christ, fait historique dont sont témoins les chrétiens. Non retour à la vie, mais entrée de l’Homme, en la personne divine du Verbe incarné et par la puissance de l’Esprit, dans la plénitude de la vie nouvelle et éternelle dont le Père est la Source unique. La mort est vivifiée et le terme de toute souffrance est accompli. Reste la conversion à Jésus-Christ ! Adhérer à lui et s’intégrer à son Eglise et à sa Tradition, devenant témoin à son tour ! Jusqu’au second Avènement (Parousie)…

Dimanche 1er avril

Dimanche 1er avril 2007 : Entrée du Christ à Jérusalem, ouverture de la Semaine sainte

Antiennes spéciales au lieu des typiques et divine liturgie selon saint Jean Chrysostome

Antienne 1 : 1 : J’aime le Seigneur qui écoute la voix de ma prière
Refrain : Par les prières de la Mère de Dieu,/ sauve-nous, Dieu sauveur !// (ton 2)
2 : Il incline son oreille vers moi, le jour où je l’appelle.
3 : Les tourments de la mort m’enserraient, les périls de l’Enfer m’environnaient.
4 : Peine et misère me tenaient, mais j’invoquais le Nom du Seigneur.
Antienne 2 : 1 : J’ai gardé ma confiance, lors même que j’ai dit : je suis trop humilié !
Ref.: Sauve-nous, ô Fils de Dieu, monté sur le petit d’une ânesse,/ nous qui te chantons : Alléluia!//
2 : Que rendrai-je au Seigneur pour tout le bien qu’Il m’a fait ?
3 : J’élèverai la coupe du salut en invoquant le Nom du Seigneur.
Gloire… et maintenant… Fils unique et Verbe de Dieu…
Antienne 3 : 1 : Confessez le Seigneur, car Il est bon ! Car éternelle est sa miséricorde !
Refrain : le tropaire de la Fête, en ton 1 : Affirmant la résurrection universelle…
2 : Que la maison d’Israël le dise : Il est bon, car éternelle est sa miséricorde !
3 : Que la maison d’Aaron le dise : Il est bon, car éternelle est sa miséricorde !
4 : Que ceux qui craignent le Seigneur le disent : Il est bon, car éternelle est sa miséricorde !

Isodikon de la Fête : Béni, Celui qui vient au Nom du Seigneur ; nous vous avons bénis de la maison du Seigneur ! Le Seigneur est Dieu, et Il nous est apparu. Refrain : Sauve-nous, ô Fils de Dieu, monté sur le poulain d’une ânesse,/ nous qui te chantons : Alléluia!//

Tropaire de la Fête, t. 1 : Affirmant la résurrection universelle,+ avant ta Passion, ô Christ Dieu,/ Tu réveilles Lazare des morts.// Et nous, comme des adolescents,+ portant l’insigne de la victoire,/ nous t’acclamons, ô Vainqueur de la mort:// « Hosanna dans les lieux très hauts !/ Béni, Celui qui vient au Nom du Seigneur ! »//  Gloire…

Tropaire de la Fête en ton 4 : Ensevelis avec toi par le baptême, ô Christ notre Dieu,/ nous avons pu participer à la vie éternelle par ta résurrection ;// et dans nos hymnes nous te chantons : Hosanna au plus haut des cieux !/ Béni, Celui qui vient au Nom du Seigneur !//  Et maintenant…

Kondakion de la Fête en t.6 : Au ciel sur le trône des chérubins, ici-bas siégeant sur l’ânon, ô Christ notre Dieu,+ Tu reçois la louange des anges et les hymnes des enfants qui chantent au-devant de toi:/ Béni, Celui qui vient pour tirer Adam du tombeau !//

Prokimenon, t.4 (Ps.117, 26-27 et 1) : Béni, Celui qui vient au Nom du Seigneur !/ Le Seigneur est Dieu, et Il nous est apparu !// V : Confessez le Seigneur, car Il est bon, car éternelle est sa miséricorde !

Epître : Philippiens 4, 4-9
Frères, réjouissez-vous dans le Seigneur en tout temps ; je vous le répète, réjouissez-vous ! Que votre bienveillance soit connue de tous les hommes. Le Seigneur est proche. N’entretenez aucun souci, mais en toute circonstance exposez vos requêtes à Dieu, recourant à la prière et à l’oraison, dans l’action de grâces. Alors la paix de Dieu, qui surpasse tout esprit, prendra sous sa garde vos cœurs et vos pensées dans le Christ Jésus. En conclusion, mes Frères, tout ce qu’il y a de vrai et de noble, tout ce qu’il y a de juste et de pur, tout ce qui est digne d’être aimé et d’être honoré, tout ce qui s’appelle vertu et mérite des éloges, voilà ce dont il faut vous préoccuper. Ce que vous avez appris et reçu, ce que vous avez vu et entendu de moi, mettez-le en pratique. Alors le Dieu de la paix sera avec vous !

Alléluia, t.1 (Ps. 97, 1 et 3) : Chantez au Seigneur un chant nouveau, car le Seigneur a fait des merveilles ! V : Toutes les extrémités de la terre ont vu le salut de notre Dieu.

Evangile : Jean 12, 1-18 (n. trad.)
En ce temps-là, six jours avant la Pâque, Jésus arriva à Béthanie, où était Lazare, le cadavre que Jésus avait réveillé d’entre les morts. Là, on lui prépara un repas et Marthe servait ; or Lazare était un de ceux qui étaient attablés avec lui. Alors, Marie, prenant une livre de parfum de vrai nard, d’un grand prix, oignit les pieds de Jésus et lui essuya les pieds avec ses cheveux, et la maison fut pleine du parfum de la myrrhe. Mais Judas l’Iscariote, un de ses disciples, qui devait le livrer, dit : « Pourquoi n’a-t-on pas vendu cette myrrhe trois cents deniers pour les donner aux pauvres ? » Il dit cela, non parce qu’il se souciait des pauvres, mais parce qu’il était un voleur et que, comme il tenait la bourse, il détournait ce qu’on y mettait. Jésus dit alors : « Laisse-la ; elle a gardé cela pour le jour de ma sépulture, car, les pauvres, vous les avez toujours avec vous, mais, moi, vous ne m’avez pas pour toujours. » Une grande foule de Judéens sut qu’Il était là et elle vint, non seulement à cause de Jésus, mais pour voir Lazare qu’Il avait réveillé d’entre les morts. Les grands prêtres décidèrent alors de mettre aussi Lazare à mort, car, à cause de lui, beaucoup de Judéens s’éloignaient et croyaient en Jésus. Le lendemain, la foule nombreuse qui était venue pour la fête, entendant que Jésus venait à Jérusalem, prit les rameaux des palmiers et sortit à sa rencontre, et elle criait : « Hosanna ! Béni, celui qui vient au Nom du Seigneur, le roi d’Israël ! » Trouvant un petit âne, Jésus s’assit dessus, comme il est écrit : « Ne crains pas, fille de Sion, voici que vient ton roi, assis sur le poulain d’une ânesse. » D’abord, ses disciples ne connurent pas cela ; mais, lorsque Jésus eut été glorifié, alors ils se rappelèrent que cela avait été écrit de lui et que cela avait eu lieu pour lui. Et la foule qui était avec lui lorsqu’ Il avait appelé Lazare hors du tombeau et l’avait réveillé d’entre les morts, rendait témoignage. C’est pourquoi la foule vint à sa rencontre, parce qu’elle avait entendu qu’Il avait fait ce signe.

Mégalynaire de la Fête (ode 9 du canon, ton 4) : Le Seigneur est Dieu, et Il nous est apparu, célébrez cette fête et, dans la joie, venez, magnifions le Christ avec des palmes et des rameaux ! Crions-lui joyeusement : Béni, Celui qui vient au Nom du Seigneur, notre Sauveur !

Koinonikon de la Fête (Ps.117): Béni, Celui qui vient au Nom du Seigneur ! Le Seigneur est Dieu, et Il nous est apparu, Alléluia ! Au lieu de « nous avons vu la vraie lumière », le tropaire en t.1 : « Affirmant… »

Catéchèse : le procès historique de Jésus et notre propre foi ; qui est Jésus Christ pour moi ?
1. Position du problème : soit, en se laissant glorifier comme le Fils de Dieu, Il est un « imposteur », gravement coupable de blasphème, et les Juifs qui de bonne foi le condamnent ont, jusqu’à nos jours, raison ; soit, Il est vraiment Fils de Dieu et Lui-même véritablement Dieu, et la foi chrétienne est vraie dans toutes ses conséquences. Au-delà de l’antisémitisme  primaire, c’est ici une question de vérité et de foi (non de morale - avec des gentils et des méchants…).
2. Prenons position (vérifions, renouvelons notre position) : qui est Jésus Christ pour moi ? Un imposteur ou une personne digne de foi ? Un imposteur serait-il monté sur la Croix en prenant la place d’un assassin ? L’identité de Jésus est la « pierre d’achoppement » pour tous les êtres humains jusqu’à la fin des temps. Et, s’Il est vrai dans ce qu’Il dit et dans ce qu’Il fait ; s’Il est véritablement Dieu, c’est décisif : il serait insensé de ne pas le suivre et de la venue corporelle de Dieu « chez les siens », réponse divine à toutes nos attentes, à tous nos espoirs, à notre aspiration la plus folle au bonheur et à l’épanouissement de notre être. Car alors le Credo de l’Eglise est vrai !