Paroisse Orthodoxe Saint Germain et Saint Cloud

Dimanche 24 février

Dimanche 24 février 2008.
39ème ap. Pentecôte, 24ème ap. la Croix. T. 6. Di. du Fils prodigue. Découvertes du chef du Précurseur.

Tropaire de la Résurrection, t. 6 : Devant ton sépulcre,+ les puissances des cieux autant que les soldats,/ furent frappées d’effroi.// Marie-Madeleine se tenait près du tombeau/ et cherchait ton corps immaculé.// Mais Tu brisas l’enfer sans te laisser vaincre par lui ;+ Tu rencontras la Vierge et nous donnas la vie:/ Ressuscité d’entre les morts, Seigneur, gloire à toi !//

Troparul Învierii, glas 6: Puterile îngeresti, la mormântul Tàu, si stràjerii au adormit si sta Maria la mormânt, càutând preacurat trupul Tàu. Pràdat-ai iadul, nefiind ispitit de dânsul; întâmpinat-ai pe Feciora, dàruind lumii viatà. Cel ce ai înviat din morti, Doamne, slavà Tie!

Tropaire du Précurseur, t.4 : S’étant levé de terre, le chef du Précurseur irradie comme un soleil sur les croyants la lumière de l’incorruptible condition et les grâces des guérisons. Il rassemblée la multitude des anges dans le ciel et sur terre convoque le genre humain pour rendre gloire, d’un même chœur, au Christ notre Dieu.  Gloire au Père et au Fils et au saint Esprit…

Kondakion du Précurseur, t. 2 : Prophète de Dieu et Précurseur de la gâce, nous qui sur terre avons recueilli ta tête comme rose sacrée, par elle nous recevons en tout temps les guérisons, car tu continues de prêcher au monde, comme jadis la conversion.   Et maintenant et toujours…

Kondakion du Triode, ton 3 (n. trad.) : De la gloire paternelle je me suis arraché dans ma folie ;+ dans les maux j’ai dilapidé la richesse que Tu m’avais donnée. // Aussi vers toi je crie de la voix du prodigue: « J’ai péché contre toi, ô Père miséricordieux !/ Accueille-moi repentant et traite-moi comme l’un de tes salariés ! »//      

Prokimenon du ton 1 : Que ta miséricorde, Seigneur, vienne sur nous, /  comme nous avons mis en toi notre espérance !// V/ : Exultez, les justes, dans le Seigneur ! Aux hommes droits convient la louange !

Epître dominical (n. trad.) : 1Co. 6, 12-20 ; et du saint : 2Co 4, 6-15.
Frères, j’ai toute liberté, mais tout n’est pas utile. J’ai toute liberté, mais, moi, je ne permettrai à rien de prendre des libertés avec moi ! La nourriture est pour le ventre, le ventre pour la nourriture, et Dieu abolira l’un et l’autre. Mais le corps n’est pas pour la débauche : il est pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps. Et Dieu qui a ressuscité le Seigneur, nous ressuscitera nous aussi par sa puissance. Ne savez-vous pas que vos corps sont des membres du Christ ? Vais-je donc prendre les membres du Christ pour en faire les membres d’une débauchée ? En aucun cas ! Ou bien ne savez-vous pas que celui s’unit à la débauchée ne fait avec elle qu’un seul corps ? Car il est dit : « Les deux ne feront qu’une seule chair. » Mais celui qui s’unit au Seigneur n’est avec lui qu’un seul esprit. Fuyez la débauche ! Tous les péchés que l’être humain peut commettre sont extérieurs à son corps ; mais le débauché pèche contre son propre corps. Ne savez-vous pas que votre corps est le temple de l’Esprit saint, qui est en vous et que vous tenez de Dieu ? Vous ne vous appartenez pas, car vous avez été rachetés très cher : glorifiez donc Dieu dans votre corps !

Alléluia, t. 8 : Dieu m’accorde la revanche et me soumet les peuples ! - Dieu accomplit des merveilles pour le salut de son roi ; Il fait miséricorde à son Christ, à David et à sa descendance pour les siècles.
Evangile dominical (n. trad.) : Luc 15, 11-32 ; et du saint : Mt 11, 2-16.
En ce temps-là, Jésus dit la parabole suivante. Un père avait deux fils et le plus jeune lui dit : « Père, donne-moi la part qui me revient de notre fortune. » Et le père partagea les ressources entre eux. Peu de jours après, le plus jeune fils, ayant tout rassemblé, partit pour un pays lointain et, là, il dissipa sa fortune, menant une vie de perdition. Lorsqu’il eut tout dépensé, une cruelle famine toucha ce pays et il commença à être dans le dénuement. Il alla donc s’engager auprès d’un des habitants de ce pays qui l’envoya garder les porcs dans ses champs. Il aurait bien voulu se remplir le ventre des caroubes que mangeaient les porcs, et personne ne lui en donnait. Entrant en lui-même, il dit : « Tant de salariés de mon père ont du pain en abondance et moi, ici, je meurs de faim ! Je vais me lever, j’irai vers mon père et je lui dirai : ‘ Père, j’ai péché contre le ciel et devant toi ; je ne suis plus digne d’être appelé ton fils ; traite-moi comme un de tes salariés.’ » Il se leva et alla vers son père. Comme il était encore loin, son père le vit et fut saisi de miséricorde ; il courut se jeter au cou de son fils et l’embrassa tendrement. Le fils lui dit : « Père, j’ai péché contre le ciel et devant toi, je ne suis plus digne d’être appelé ton fils. » Mais le père dit à ses esclaves : « Vite, apportez le vêtement le plus beau, et revêtez-l’en ; mettez-lui un anneau à la main et des chaussures aux pieds ! Amenez le veau gras, tuez-le, mangeons et réjouissons-nous ! Mon fils que voici était mort, et il est vivant ; il était perdu et il est retrouvé !» Et ils se mirent à se réjouir. Son fils aîné était aux champs : comme il approchait de la maison, il entendit jouer des danses ; il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait. Celui-ci lui dit : « Ton frère est là, et ton père a tué le veau gras parce qu’il l’a recouvré en bonne santé. » Le fils aîné se mit en colère et ne voulait pas entrer. Mais, son père sortit pour l’en prier. Il répondit à son père : « Voilà tant d’années que je te sers comme un esclave sans jamais transgresser un seul de tes commandements, et tu ne m’as jamais donné un chevreau pour me réjouir avec mes amis ; et quand ton fils que voilà revient, après avoir dévoré tes ressources avec des débauchées, tu tues pour lui le veau gras ! » Son père lui dit : « Mon enfant, tu es toujours avec moi et tout ce qui est à moi est à toi, mais il fallait se réjouir et rendre grâce, car ton frère que voici était mort et il est vivant ; il était perdu et il est retrouvé ! »

În vremea aceea a zis Domnul : Un om avea doi fii. Si a zis cel mai tînàr dintre ei tatàlui sàu : Tatà, dà-mi partea ce mi se cuvine din avere. Si el le-a împàrtit averea. Si nu dupà multe zile, adunând toate, fiul cel mai tînàr s-a dus într-o tarà depàrtatà si acolo si-a risipit averea, tràind în desfrânàri. Si dupà ce a cheltuit totul, s-a fàcut foamete mare în tara aceea, si el a început sà ducà lipsà. Si ducându-se, s-a alipit el de unul din locuitorii acelei tàri, si acesta l-a trimis la tarinile sale sà pàzeascà porcii. Si dorea sà-si sature pântecele din roscovele pe care le mâncau porcii, însà nimeni nu-i dàdea. Dar, venindu-si în sine a zis : Cîti argati ai tatàlui meu sînt îndestulati de pâîne, iar eu pier aici de foame ! Sculându-mà, mà voi duce la tatàl meu si-i voi spune : Tatà, am gresit la cer si înaintea ta ; nu mai sînt vrednic sà mà numesc fiul tàu. Fà-mà ca pe unul din argatii tài. Si, sculându-se, a venit la tatàl sàu. Si, încà departe fiind el, l-a vàzut tatàl sàu si i s-a fàcut milà si, alergând, a càzut pe grumasul lui si l-a sàrutat. Si i-a zis fiul : Tatà, am gresit la cer si înaintea ta si nu mai sînt vrednic sà mà numesc fiul tàu. Si a zis tatàl càtre slugile sale : Aduceti degrabà haina lui cea dintâi si-l îmbràcati si dati inel în mâna lui si încàltàminte în piciorele lui ; si aduceti vitelul cel îngràsat si-l junghiati si, mâncând, sà ne veselim ! Càci acest fiu al meu mort era si a înviat, pierdut era si s-a aflat. Si au început sà se veseleascà. Iar fiul cel mare era la tarinà. Si când a venit i s-a apropiat de casà, a auzit cântece si jocuri. Si, chemând la sine pe una dintre slugi, a întrebat ce înseamnà acestea. Iar ea i-a spus : Fratele tàu a venit, si tatàl tàu a junghiat vitelul cel îngràsat, pentru cà l-a primit sànàtos. Si el s-a mâniat si nu voia sà intre ; dar tatàl lui, iesind, îl ruga. Însà el, ràspunzând, a zis tatàlui sàu : Iatà de atîtia ani îti slujesc si niciodatà n-am càlcat porunca ta. Si mie niciodatà nu mi-ai dat un ied, ca sà mà veselesc cu prieteni mei. Dar când a venit acest fiu al tàu, care ti-a mâncat averea cu desfrânatele, ai junghiat pentru el vitelul cel îngràsat. Tatàl însà i-a zis : Fiule, tu totdeauna esti cu mine si toate ale mele tale sînt. Trebuia însà sà ne veselim si sà ne bucuràm, càci fratele tàu acesta mort era si a înviat, pierdut era si s-a aflat !

Catéchèse/homélie : après Zachée, la Cananéenne, le Publicain et le Pharisien, l’Esprit saint nous invite à nous identifier au Prodigue – initiation liée à la préparation des catéchumènes et à la réintégration des pénitents dans l’Eglise ancienne. Moi aussi, je me mets au rang des catéchumènes et des pénitents (pédagogie du Carême) ; je demande à Dieu la grâce de la « conversion » (metanoia) et la connaissance de sa paternelle miséricorde !
- « prodigue » (aswtos) = « débauché ». Les péchés corporels dont parle l’épître du jour ne sont pas seulement une souillure physique : l’âme d’abord éprouve les passions, acceptant les pensées impures (enfants, adolescents, adultes). Le Carême= « glorifier Dieu dans son propre corps » par la chasteté, la sobriété dans l’alimentation et purifier l’âme de la convoitise. L’Eglise magnifie spécialement la Mère de Dieu en sa permanente virginité – du corps et de l’âme. Dieu Lui-même est amour sans désir, donc absolument libre : Il le montre par son humanité et par ses saints (le Précurseur), les hommes libres.
- l’image de la patiente et joyeuse paternité de Dieu dans l’évangile de ce jour doit être glorifiée !

Dimanche 17 février

Dimanche 17 février 2008.
38ème ap. Pentecôte, 23ème ap. la Croix. T. 5. Di. du Publicain et du Pharisien. Mémoire du st et victorieux martyr Théodore.

Tropaire de la Résurrection, t. 5 : Verbe coéternel au Père et à l’Esprit,+ Toi qui es né de la Vierge pour notre salut,/ nous te chantons, nous les fidèles, et t’adorons, Seigneur ;// car Tu as bien voulu souffrir en montant sur la Croix pour y subir la mort en ta chair/ et ressusciter les morts en ta sainte et glorieuse Résurrection.//

Troparul, glasul al 5-lea: Pe Cuvântul Cel împreună fără de început cu Tatăl şi cu Duhul, Carele S-a născut din Fecioara spre mântuirea noastră, să-L lăudăm, credincioşii, şi să I ne închinăm; că bine a voit a Se sui cu trupul pe Cruce şi moarte a răbda şi a scula pe cei morţi, întru slăvită Învierea Sa.

Tropaire (s) de l’église. Gloire… Kondakion (a) de l’église. Et maintenant…

Kondakion du Triode, ton 4 : Du Pharisien fuyons la jactance !+ du Publicain apprenons l’humilité+ et gémissons sur nos péchés,/ en disant au Sauveur : « Pardonne-nous, Seigneur, qui seul es indulgent ! »//

Condacul, glasul al 4-lea : Sà fugim de vorbirea cea trufasà a fariseului si sà ne învàtàm smerenia vamesului, cu suspine strigând càtre Mântuitorul : « Milostiveste-Te spre noi, Unule Îndurate ! »

Prokimenon dominical, t.5 : C’est Toi, Seigneur, qui nous garderas,/ qui nous préserveras de cette génération pour l’éternité ! V/ : Sauve-moi, Seigneur, car il n’y a plus de saint, car les vérités ont diminué chez les fils des hommes.

Epître du Triode : 2 Timothée 3, 10-15
Toi, Timothée, mon enfant dans la Foi, tu m’as suivi dans mon enseignement, dans ma conduite et mes projets, dans la foi, la patience, dans l’amour du prochain et la constance, dans les persécutions et les souffrances qui me furent infligées à Antioche, à Iconium et à Lystres. Quelles persécutions n’ai-je pas eu à subir ! Et de toutes le Seigneur m’a délivré. D’ailleurs, tous ceux qui veulent vivre avec piété dans le Christ Jésus seront persécutés ; tandis que les méchants et les imposteurs feront toujours plus de progrès dans le mal, égarant les autres et s’égarant eux-mêmes. Mais toi, demeure ferme dans ce que tu as appris et en quoi tu as mis ta foi, sachant de quelles personnes tu l’a appris : car depuis l’enfance tu connais les saintes Ecritures qui peuvent te procurer la sagesse en vue du salut par la foi dans le Christ Jésus.

Tu Timotei însà mi-ai urmat în învàtàturà, în purtare, în nàzuintà, în credintà, în îndelungà ràbdare, în dragoste, în stàruintà. În prigonirile si suferintele care mi s-au fàcut în Antiochia, în Iconiu, în Listra ; câte prigoni am ràbdat ! si din toate m-a izbàvit Domnul. Si toti care voiesc sà tràiascà cucerni în Hristos Iisus vor fi prigoniti. Iar oamenii rài si amàgitori vor merge spre tot mai ràu, ràtàcind pe altii si ràtàciti fiind ei însisi. Tu însà ràmâi în cele ce ai învàtat si de care esti încredintat, deoarece stii de la cine le-ai învàtat. Si fiindcà de mic copil cunosti Sfintele Scripturi, care pot sà te întelepteascà spre mântuire, prin credinta cea întru Hristos Iisus.

Alléluia dominical, t.5 : Tes miséricordes, Seigneur, éternellement je les chanterai ! De génération en génération, ma bouche annoncera ta vérité ! - Car Tu as dit : « La miséricorde est un édifice éternel ». Dans les cieux est préparée ta vérité.

Evangile du Triode : Luc 18, 10-14 (n. trad.)
En ce temps-là, Jésus dit la parabole suivante.
Deux personnes montèrent au temple pour prier, l’un pharisien et l’autre publicain. Le pharisien, debout, priait ainsi en lui-même : « Ô Dieu, je te rends grâce de ce que je ne suis pas comme les autres gens, avides, injustes, adultères, ou bien comme ce publicain. Je jeûne deux fois par semaine et j’acquitte la dîme de tout ce que j’ai gagné. » Or le publicain, se tenant à l’écart, ne voulait même pas lever les yeux au ciel, mais il se frappait la poitrine en disant : « Ô, Dieu, sois propice à moi, pécheur ! » Je vous le dis, ajouta Jésus, celui-ci descendit chez lui justifié, au contraire de celui-là, car toute personne qui s’élève sera abaissé, mais qui s’abaisse sera élevé.

În vremea aceea, Iisus a zis pilda aceasta.
Doi oameni s-au suit la templu, ca sà se roage : unul fariseu si celàlalt vames. Fariseul, stând, asa se ruga în sine : « Dumnezeule, Îti multumesc cà nu sînt ca ceilalti oameni, ràpitori, nedrepti, adulteri, sau ca si acest vames. Postesc de douà ori pe sàptàmânà, dau zeciuialà din toate câte câstig. » Iar vamesul, departe stând, nu voia nici ochii sà-si ridice càtre cer, ci-si bàtea pieptul, zicând : « Dumnezeule, fii milostiv mie, pàcàtosului ! » Zic vouà, a zis Iisus, cà acesta s-a coborât mai îndreptat la casa sa, decât acela. Fiindcà oricine se înaltà pe sine se va smeri, iar cel ce se smereste pe sine se va înàlta.

Catéchisme, catéchèse, homélie…
- préparer l’entrée en Carême par une confession de tous nos péchés dès cette semaine et en nous inspirant de cet évangile. Aidons nos enfants à préparer la confession (rôle des parents et des parrains) : suis-je un disciple du Christ ? qu’est-ce que je fais de mon baptême ? est-ce que j’aime quelqu’un d’autre que moi-même ? Etc. ! Lire l’Evangile tous les jours en famille est, avec la prière, ce que nous pouvons faire de plus utile, pour commencer à nous convertir… L’impénitence est infantile ; la conscience du péché ouvre à la maturité de la personne humaine et au salut du monde entier.
- dans l’épître de ce jour, saint Paul dit que connaître depuis l’enfance les saintes Ecritures  peut procurer la sagesse en vue du salut par la foi dans le Christ Jésus. Il indique comme signes de la vie de disciple la foi, la patience, l’amour du prochain et la constance dans les épreuves.
- le film L’île (Ostrov) en v.o. illustre cet évangile. On y retrouve les personnages du publicain (P. Anatoli demande à Dieu le pardon de son péché) et du pharisien (P. Job se dit conforme à la règle). Dieu fait des miracles par celui qui se repent de ses péchés. Renonçons à toute autosatisfaction (pharisaïsme) : c’est le premier degré du jeûne ! Le film donne l’exemple de la véritable prière de foi : connaissance par cœur des prières de l’Eglise, mais prononciation de tout son cœur en se les étant appropriées ; imprégnation, dans la mémoire du cœur, par les psaumes. Nous aussi, et nos enfants aussi, apprenons par cœur les prières fondamentales et certains passages de l’Ecriture. Très fructueuse est, par exemple, la mémorisation de l’Evangile. Voilà un beau programme de Carême !
- renonçons à l’orgueil et la vanité, jouissances liées à l’amour de soi, qui ne peuvent conduire au bonheur en Dieu ; la douleur du repentir ouvre à la joie ineffable de connaître le Seigneur de miséricorde tel qu’Il est !  La tradition suivie par le pharisien est très bonne (jeûne, aumône, prière…) et vrais les péchés qu’il accuse (même en pensée !) : mais l’Esprit saint suggère de faire ce que fait le pharisien avec la mentalité du publicain !
- nous voyons ici l’origine de la Prière de Jésus : « Ô, Dieu, sois propice à moi, pécheur ! » est devenu « Seigneur Jésus Christ Fils de Dieu aie pitié de moi pécheur ! ». Dans la prière ecclésiale sont d’autres formes : « Ô Dieu, aie pitié de moi, pécheur ! Ô Dieu, purifie-moi, pécheur ! Ô Dieu, mon créateur, sauve-moi ! Mes péchés sont innombrables, pardonne-moi ! » (après la prière de saint Ephrem le Syrien).

Dimanche 10 février

Dimanche 10 février 2008.
37ème ap. Pentecôte, 22ème ap. la Croix. T. 4. Mémoire du saint et victorieux martyr Charalampe et de sainte Scholastique.

Tropaire de la Résurrection en ton 4 : Recevant de l’ange la joyeuse nouvelle de la Résurrection de leur Seigneur+ et détournant l’ancestrale condamnation,/ les saintes Femmes se firent gloire d’annoncer aux apôtres:// le Christ a triomphé de la mort !/ Il est ressuscité, notre Dieu, pour donner au monde la grâce du salut.//

Troparul Învierii, glas 4: Propovăduirea Învierii cea luminată înţelegând-o de la înger uceniţele Domnului şi lepădând osândirea cea strămoşească, Apostolilor lăudându-se au zis: Jefuitu-s-a moartea, sculatu-S-a Hristos Dumnezeu, dăruind lumii mare milă.

Tropaire(s) et kondakion (a) de l’église. Gloire au Père et au Fils et au saint Esprit…

Kondakion de la Résurrection en ton 4 : Mon Sauveur et mon Libérateur a ressuscité tous les mortels,+ les arrachant par sa force divine aux chaînes du tombeau./ Il a brisé les portes de l’enfer et en Maître souverain Il est ressuscité le troisième jour.//

Kondacul Învierii, glas 4 : Mântuitorul si Izbàvitorul meu, din mormânt, ca un Dumnezeu, a sculat din legàturi pe pàmânteni si portile iadului a zdrobit si ca un Stàpân a înviat a treia zi.

Et maintenant…

Kondakion de la Mère de Dieu, t. 6 : Protectrice assurée des chrétiens,+ Médiatrice sans défaillance devant le Créateur,/ ne dédaigne pas la voix suppliante des pécheurs !// Mais dans ta bonté+ hâte-toi de nous secourir,/ nous qui te crions avec foi:// « Sois prompte dans ton intercession,+ et empressée dans ta prière, ô Mère de Dieu,/ Secours constant de ceux qui t’honorent ».//

Prokimenon du ton 4 (Ps 103, 24 et 1, Septante):
Que tes œuvres sont admirables, Seigneur !/ Tu as fait toutes choses dans ta sagesse !// V/ : Bénis le Seigneur, ô mon âme ! Seigneur mon Dieu, Tu as été grandement magnifié !

Epître : 2 Corinthiens 6, 16-7, 1 (notre trad.) et pour le martyr : 2 Timothée 1, 8-18
Frères, comment le temple de Dieu pourrait-il s’accorder avec des idoles païennes ? Car nous sommes le temple du Dieu vivant, comme Dieu Lui-même l’a dit : Je demeurerai et Je marcherai parmi eux. Je serai leur Dieu et ils seront mon peuple. C’est pourquoi, dit le Seigneur, sortez du milieu d’entre eux et séparez-vous d’eux. Ne touchez à rien d’impur, et Moi Je vous accueillerai. Je serai pour vous comme un père et vous serez pour moi comme des fils et des filles, dit le Seigneur souverain. Dépositaires de ces promesses, bien-aimés, purifions-nous de toute souillure de la chair ou de l’esprit, tendons à accomplir la sainteté dans la crainte de Dieu.

Ce întelegere este între templul lui Dumnezeu si idoli ? Càci noi suntem templu al Dumnezeului celui viu, precum Dumnezeu a zis cà : « Voi locui în ei si voi umbla si voi fi Dumnezeul lor si ei vor fi poporul Meu ». De aceea : « Iesiti din mijlocul lor si và osebiti », zice Domnul, « si de ce este necurat sà nu và atingeti si Eu và voi primi pe voi. Si voi fi vouà tatà, veti fi Mie fii si fiice », zice Domnul Atottiitorul. Având deci aceste fàgàduinte, iubitilor, sà ne curàtim pe noi de toatà întinarea trupului si a duhului, desàvârsind sfintenia în frica lui Dumnezeu.

Alléluia du ton 4: Chevauche dans l’éclat de ta royale splendeur ! Défends la vérité, la bonté, la justice ! - Tu aimes la justice ; Tu détestes l’iniquité.

Evangile : Matthieu 15, 21-28 (notre trad.) et pour le martyr : Jean 15, 17 à 16, 2
En ce temps-là Jésus partit de la région de Génésareth et s’en alla dans la région de Tyr et de Sidon. Et voici qu’une femme cananéenne de cette contrée vint à lui et s’écria : « Miséricorde, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est tourmentée par un esprit mauvais ! » Mais Jésus ne répondit pas un mot. Ses disciples s’approchèrent de lui et lui demandèrent : « Renvoie-la, car elle ne cesse de crier en nous suivant. » Jésus répondit : « Je n’ai été envoyé qu’aux brebis perdues de la maison d’Israël. » Mais la femme vint se prosterner devant lui et dit : « Seigneur, aide-moi ! » Jésus répondit : « Il n’est pas bien de prendre la nourriture des enfants et de la jeter aux chiens. – C’est vrai, Seigneur, dit-elle, et même les chiens mangent les miettes de ce qui est tombé de la table de leurs seigneurs. » Alors Jésus lui répondit : « Oh ! Grande est ta foi ! Qu’il t’advienne selon ce que tu veux. » Et sa fille fut guérie dès cette heure-là.

În vremea aceea, iesind din pàmântul Ghenizaretului, a plecat Iisus în pàrtile Tirului si ale Sidonului. Si iatà o femeie cananeiancà, din acele tinuturi, iesind striga, zicând : « Miluieste-mà, Doamne, Fiul lui David ! Fiica mea este ràu chinuità de demon ». El însà nu i-a ràspuns nici un cuvânt ; si apropiindu-se, ucenicii Lui Îl rugau zicând : « Slobozeste-o, cà strigà în urma noastrà ». Iar El, ràspunzând, a zis : « Nu sunt trimis decât càtre oile cele pierdute ale casei lui Israel ». Iar ea, venind, s-a închinat Lui, zicând : « Doamne, ajutà-mà ! » El însà, ràspunzând i-a zis : « Nu este bine sà iei pâinea copiilor si s-o arunci câinilor ». Dar ea a zis : « Da, Doamne, dar si câinii mànâncà din fàrâmiturile care cad de la masa stàpânilor lor. » Atunci, ràspunzând, Iisus-a zis : « O, femeie, mare este credinta ta ; fie tie dupà cum voiesti. Si s-a tàmàduit fiica ei din ceasul acela.

Catéchèse / homélie : la question du pur et de l’impur (L’épître et l’évangile de ce jour)
Jésus fait observer certaines règles de pureté légale (Mc 1, 43s) et Il semble condamner d’abord seulement les excès des observances surajoutées à la Loi (Mc 7, 6-13). Il en arrive cependant à proclamer que l’unique pureté est intérieure (Mc 7, 14-23) : « Rien de ce qui pénètre du dehors dans l’homme ne peut le rendre impur… car c’est du dedans, du cœur des hommes que sortent les desseins pervers. » C’est dans ce sens que les démons, eux aussi, peuvent être appelés « esprits impurs » (Mc 1, 23 ; Lc 9, 42). Cet enseignement libérateur de Jésus était si nouveau que les disciples se montrent fort lents à le saisir (…) Enfin ce qui permet au chrétien de mener une conduite morale irréprochable, c’est qu’il est consacré au culte nouveau dans l’Esprit : l’opposé de l’impureté, c’est la sainteté (1 Th 4, 7s ; Rm 6, 19). La pureté morale que déjà préconisait l’AT demeure toujours requise (Ph 4, 8), mais sa valeur vient seulement de ce qu’elle conduit à la rencontre du Christ, au Jour dernier de son retour (Ph 1, 10). (Vocabulaire de Théologie Biblique, p. 1071). Les Cananéens étaient considérés comme impurs parce qu’ils pratiquaient le culte des idoles : la Cananéenne est purifiée par sa foi dans le Christ. Ainsi, celui ou celle qui suppliera avec insistance et audace le Christ pour la guérison de son âme, comme cette femme le fit pour sa fille, obtiendra ce soulagement et le pardon de tous ses péchés.

A propos de l’évangile de ce jour : « Le procédé d'insérer ce dimanche de la femme cananéenne entre celui de Zachée et celui du Publicain est très ancien et attesté par le Grand Typikon de l'Eglise (publié en 1966 par Juan Mateos, voir volume 2), et qui représente le plus complet typikon gardé, datant du Xe siècle », nous a écrit le hiéromoine Arsène (monastère de La Malvialle).

Dimanche 3 février

                                                                                                   

Dimanche 3 février 2008.
36ème ap. Pentecôte, 21ème ap. la Croix. T. 3. Après fête de la sainte Rencontre,  les saints prophètes Siméon et Anne.

Tropaire de la Résurrection, t. 3 : Que les cieux se réjouissent !+ Que la terre exulte d’allégresse !+ Car le Seigneur a fait merveille par la force de son bras,/ terrassant la mort par sa propre mort et devenant d’entre les morts le Premier-né !// Du sein de l’Enfer, Il nous a tous sauvés,/ accordant au monde la grâce du salut.//

Tropaire de la sainte Rencontre, t. 1 : Réjouis-toi, Pleine de grâce, Mère pure de Dieu et Vierge ! De toi a resplendi le Soleil de justice, Christ notre Dieu, illuminant ceux qui sont dans les ténèbres. Et toi, juste vieillard Siméon sois dans la joie ! Car tu as reçu dans tes bras le Libérateur de nos âmes, Celui qui nous donne la Résurrection.

Tropaire (s) de l’église.

Kondakion de la Résurrection, t. 3 : Du tombeau Tu es ressuscité en ce jour,+ ô Dieu de miséricorde,/ nous arrachant aux portes de la mort ;// en ce jour Adam tressaille d’allégresse et Eve danse de joie,/ et tous ensemble les patriarches et les prophètes chantent inlassablement la force et la puissance de ta divinité.// Gloire au Père et au Fils et au saint Esprit…

Kondakion (a) de l’église. Et maintenant et toujours et dans les siècles des siècles !

Kondakion de la sainte Rencontre, t. 1 : Seigneur qui par ta naissance as sanctifié le sein de la Vierge,/ par ta présentation Tu as béni les mains de Siméon.// En venant à notre rencontre/ Tu nous as sauvés, ô Christ notre Dieu.// Donne en notre temps la paix à ton Eglise,/ affermis nos pasteurs dans ton amour, Toi le seul Ami des hommes.//

Prokiména du dimanche, t. 3 : Chantez pour notre Dieu, chantez !/ chantez pour notre roi, chantez !// V/ : Tous les peuples, battez des mains ! Acclamez Dieu en éclats de joie ! et des saints t.7: Le juste se réjouit dans le Seigneur, et il espère en lui. V/ : Exauce, ô Dieu, la prière que je t’adresse !

Epître du dimanche: 1 Timothée 4, 9-15 et pour les saints : Hébreux 9, 11-14
Mon enfant Timothée, elle est sûre, cette Parole, et digne de confiance absolue : c’est même pour cela que nous peinons et combattons, parce que nous avons mis notre espérance dans le Dieu vivant, qui est le Sauveur de tous les hommes et surtout des croyants. Cela, proclame-le, enseigne-le. Que personne ne méprise ton jeune âge : sois au contraire un modèle pour les croyants par ta façon de parler, ton comportement, ta charité, ton esprit, ta foi, ta pureté. En attendant que je vienne, consacre-toi à la lecture, à l’exhortation, à l’enseignement. Ne néglige pas le don spirituel qui est en toi, ce charisme conféré par les paroles qu’ont prononcées sur toi les prophètes de la communauté tandis que le collège presbytéral t’imposait les mains. Cela, tu dois le prendre à cœur et t’y tout entier, afin que tes progrès soient manifestes pour tous.

Timotei fiule, vrednic de credintà este acest cuvânt si vrednic de toatà primirea, fiindcà pentru aceasta ne si ostenim si suntem ocàrâti si ne luptàm, càci ne-am pus nadejdea în Dumnezeul cel viu, care este Mântuitorul tuturor oamenilor, mai ales al credinciosilor. Acestea sà le poruncesti si sà-i înveti. Nimeni sà nu dispretuiascà tineretile tale, ci fà-te  pildà credinciosilor cu cuvântul, du duhul, cu credinta, cu curàtia. Pânà voi veni eu, ia aminte la citit, la îndemnat, la învàtàturà. Nu fi nepàsàtor fatà de harul care este întru tine, care ti s-a dat prin proorocie, cu punerea mâinilor mai-marilor preotilor. Cugetà la acestea, tine-te de acestea, ca propàsirea ta sà fie vàdità tuturor.

Alléluia dominical, t. 3 : En toi, Seigneur, j’espère : que je ne sois jamais déçu ! - Sois pour moi le Dieu qui me protège, la forteresse où je trouve le salut ! Verset des saints : La lumière s’est levée pour le juste, et l’allégresse pour ceux qui ont le cœur droit !

Evangile du dimanche : Luc 19, 1-10 et pour les saints : Luc 2, 25-28
En ce temps-là, entré dans Jéricho, Jésus traversait la ville. Arriva un homme du nom de Zachée ; c’était un chef de publicains, et il était riche. Il cherchait à voir qui était Jésus, mais il ne le pouvait pas à cause de la foule, car il était petit de taille. Il courut donc en avant et monta sur un sycomore pour voir Jés us, qui devait passer par là. Arrivé à cet endroit, Jésus leva les yeux et lui dit : « Zachée, descends vite, car il  faut qu’aujourd’hui Je loge chez toi ». Et vite Zachée descendit et reçut Jésus avec joie. En voyant cela, tous murmuraient et disaient : « Il est allé loger chez un pécheur ! » Mais Zachée, résolument, dit au Seigneur : « Oui, Seigneur, je donne la moitié de mes biens aux pauvres, et si j’ai fait du tort à quelqu’un, je lui rends le quadruple ». Et Jésus lui dit : « Aujourd’hui cette maison a reçu le Salut, parce que cet homme-là est également un fils d’Abraham et parce que le Fils de l’Homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu ».

In vremea aceea, intrând, Iisus trecea prin Ierihon, si iatà un bàrbat, cu numele Zaheu, si acesta era mai-marele vamesilor si era bogat. Si càuta sà vadà cine este Iisus, dar nu putea de multime, pentru cà era mic de staturà. Si alergând el inainte, s-a suit într-un sicomor, ca sà-L vadà, càci pe acolo avea sà treacà. Si când a sosit la locul acela, Iisus, privând în sus, a zis càtre el : « Zahee, coboarà-te degrabà, càci astàzi în casa ta trebuie sà ràmân. » Si a coborît degrabà si L-a primit, bucurându-se. Si vàzând, toti murmurau, zicând cà a întrat sà gàzduiascà la un om pàcàtos. Iar Zaheu, stând, a zis càtre Domnul : « Iatà, jumàtate din averea mea, Doamne, o dau sàracilor si, dacà am nàpàstuit pe cineva cu ceva, întorc împàtrit. » Si a zis càtre el Iisus : « Astàzi s-a fàcut mântuire casei acesteia, càci si acesta este fiu al lui Avraam. Càci Fiul Omului a venit sà caute si sà mântuiascà pe cel pierdut. »

Koinonikon du dimanche (« Louez… ») et des saints, t.3 : La lumière s’est levée pour le juste, et l’allégresse pour ceux qui ont le cœur droit !

Homélie / catéchèse : le dimanche de Zachée annonce le temps pascal et rappel le but de la vie.
- la justice selon les humains (« Zachée » = « le juste », mais il est considéré comme un « pécheur » parce qu’il est publicain) ; la justice divine : le Christ Dieu est le Juste par excellence qui veut venir chez les humains et en particulier chez les pécheurs pour montrer sa justice miséricordieuse : Il est venu «sauver ce qui était perdu ». Il est le Juste et l’Innocent librement sacrifié par amour pour nous.
- la vision de Dieu : Zachée monte sur l’arbre de la connaissance (la Croix) « pour voir Jésus », le Fils de Dieu. La vision de Dieu est l’enjeu du Grand Carême et le but de toute vie humaine : voir Dieu en cette vie et dans l’autre. Cette vision de Dieu anticipe le Jugement : Zachée, le pécheur, dit au Juge tout ce qu’il fait, son désir sincère de faire la volonté du Père en accomplissant les commandements.
- l’enjeu de notre propre vie : n’abdiquons pas la vocation paradisiaque de l’humanité – voir la face de Dieu – et souvenons-nous de la grâce de notre baptême : la capacité charismatique de voir le Christ en tout et en tous ; la grâce de le connaître dans une relation interpersonnelle et divino humaine. Voilà pourquoi nous sommes baptisés, voilà pourquoi nous sommes chrétiens, et pourquoi nous avons demandé le baptême de nos enfants : qu’ils connaissent Dieu et le voient par le saint Esprit !

Dimanche 27 janvier

Dimanche 27 janvier 2008. 35ème ap. Pentecôte, 20ème ap. la Croix. T. 2. Translation des reliques de saint Jean Chr.

Tropaire de la Résurrection, ton 2 : Lorsque Tu es descendu vers la mort, immortelle Vie,/ l’enfer fut renversé par la splendeur de ta divinité ;// et, lorsque Tu ressuscitas les morts qui gisaient au fond du tombeau,/ tous les anges dans les cieux se mirent à chanter : Gloire à toi, Source de vie, ô Christ notre Dieu !//

Tropaire de saint Jean Chrysostome, t.8 : Resplendissante de clarté, la grâce de ta bouche a brillé sur l’univers, révélant au monde des trésors où l’avarice n’a point de part, et nous montrant la grandeur de l’humilité. Père saint dont la parole nous instruit, Jean Chrysostome, intercède auprès du Verbe, le Christ notre Dieu, pour le salut de nos âmes !

Tropaire(s) et kondakion (a) de l’église

Kondakion de saint Jean Chrysostome, t.1 : La sainte Eglise se réjouit dans l’Esprit du transfert de tes reliques, saint Jean ; les conservant comme un trésor de grand prix, sans cesse elle accorde à ceux qui te chantent, par tes prières, la grâce des guérisons, bienheureux Chrysostome ! Gloire…

Kondakion de la Résurrection, ton 2 : Lorsque Tu es ressuscité du tombeau, Sauveur tout-puissant,/ l’enfer à la vue de ce miracle fut saisi de frayeur ;// les morts se sont levés et, en te voyant, la création partage ta joie,+ Adam s’unit à l’allégresse ;/ et le monde, ô mon Sauveur, te chante pour toujours !//  Et maintenant…

Kondakion de la sainte Rencontre, t.1 : Seigneur qui par ta naissance a sanctifié le sein de la Vierge, par ta présentation Tu as béni les mains de Siméon. En venant à notre rencontre Tu nous as sauvés, ô Christ notre Dieu ! Donne en notre temps la paix à ton Eglise, affermis nos pasteurs dans ton amour, Toi le seul Ami des hommes.

Prokimenon dominical, t.2 : Le Seigneur est ma force et mon chant/ et Il s’est fait mon salut.// V : Le Seigneur m’a châtié et châtié encore pour m’éduquer, mais Il ne m’a pas livré à la mort.

Epître (du 16ème dimanche) : 2 Corinthiens 6, 1-10 ; et (saint Jean Chrysostome) : Hébreux 7, 16 – 8, 2
« Frères, nous qui travaillons avec Dieu, nous vous demandons de ne pas laisser se perdre la grâce que vous avez reçue de lui. Dieu déclare en effet dans l’Ecriture : « Au moment où se manifestait ma faveur, Je t’ai écouté ; au jour du salut, Je suis venu à ton secours. » Eh bien ! Voici maintenant le moment d’accepter la faveur de Dieu ; voici le jour où l’on peut être sauvé. Nous désirons que l’on ne puisse pas critiquer notre fonction, c’est pourquoi nous cherchons à ne scandaliser personne en quoi que ce soit. Au contraire, nous manifestons en tout que nous sommes serviteurs de Dieu : nous supportons avec beaucoup de patience les souffrances, les détresses et les angoisses. On nous a battus et mis en prison, on a suscité des troubles contre nous ; nous avons exécuté des travaux pénibles, nous avons été privés de nourriture. Nous manifestons que nous sommes serviteurs de Dieu par notre pureté, notre patience et notre bonté ; par le saint Esprit, par notre amour sincère, par notre prédication de la vérité et par la puissance de Dieu. Nous utilisons comme arme ce qui est juste, aussi bien pour attaquer que pour nous défendre. On nous honore et on nous couvre de honte ; on dit du mal et on dit du bien de nous. On nous regarde comme des menteurs alors que nous déclarons la vérité, comme des inconnus alors que nous sommes connus de tous, comme des mourants alors que nous sommes bien vivants, ainsi que vous pouvez le constater. On nous punit, sans pourtant nous mettre à mort ; on nous attriste et pourtant nous sommes toujours joyeux ; nous paraissons pauvres, mais nous enrichissons beaucoup de gens ; nous paraissons ne rien avoir alors que, en réalité, nous possédons tout ».

Alléluia dominical, t.2 : Que le Seigneur t’exauce au jour de la tribulation ! Que le Nom du Dieu de Jacob te protège ! V : Seigneur, sauve le Roi, et exauce-nous, le jour où nous t’invoquerons !

Evangile du 16ème dimanche : Matthieu 25, 14-30 ; et saint Jean Chrysostome : Jean 10, 9-16
En ce temps-là, Jésus dit cette parabole.
« Quelqu’un, partant en voyage, appela ses esclaves personnels et leur confia ses biens. Il confia à l’un cinq talents, à l’autre deux, au troisième un : à chacun selon sa propre capacité. Puis il quitta le pays. Aussitôt, celui qui avait reçu les cinq talents s’en alla travailler avec cet argent et gagna cinq autres talents. De même celui qui en avait deux en gagna deux autres. Mais celui qui en avait reçu un alla creuser la terre et y cacher l’argent de son maître.
Longtemps après, arrive le maître de ces esclaves et il se met à régler ses comptes avec eux. Celui qui avait reçu cinq talents s’approcha et présenta les cinq autres talents en disant : « Maître, tu m’as confié cinq talents. Voici cinq autres talents que j’ai gagnés. » Son maître lui dit : Bien ! Bon et fidèle esclave. Tu as été fidèle en peu, je te confierai beaucoup. Entre dans la joie de ton maître ! » Le serviteur qui avait reçu les deux talents s’approcha ensuite et dit : « Maître, tu m’as confié deux talents. Voici deux autres talents que j’ai gagnés. » Son maître lui dit : « Bien ! Bon et fidèle esclave. Tu as été fidèle en peu ; je te confierai beaucoup. Entre dans la joie de ton maître ! » Enfin, celui qui avait reçu un talent s’approcha et dit : « Maître, je savais que tu es quelqu’un de dur ; tu moissonnes où tu n’as pas semé, tu récoltes où tu n’as pas répandu de graines. J’ai eu peur et je suis allé cacher ton talent dans la terre. Voici, tu as ton bien. » Son maître lui répondit et dit : « Mauvais et paresseux esclave! Tu savais que je moissonne où je n’ai pas semé, que je récolte où je n’ai pas répandu de graines ? Il te fallait donc placer mon argent à la banque et moi, de retour, j’aurais recouvré mon bien avec l’intérêt. Prenez-lui donc le talent et donnez-le à celui qui a dix talents. Car à toute personne qui a, l’on donnera et elle sera dans l’abondance ; mais à qui n’a rien, on enlèvera même ce qu’il croit avoir. Quant à cet esclave inutile, jetez-le dehors, dans la ténèbre extérieure. Là sont les larmes et les grincements de dents. »

În vremea aceea, Iisus a învàtat pe ucenici Sài zicând : « Mai este ca un om care, plecând departe, si-a chemat slujile si le-a dat pe mâna avutia sa. Unuia i-a dat cinci talanti, altuia doi, altuia unul, fiecàruia dupà puterea lui, si a plecat. Îndatà, mergând, cel ce luase cinci talanti a lucrat cu ei si a câstigat alti cinci talanti. De asemenea si cel cu doi a câstigat alti doi. Iar cel ce luase un talant s-a dus, a sàpat o groapà în pàmânt si a ascuns argintul stàpânului sàu. Dupà multà vreme a venit stàpânul acelor sluji si a fàcut socoteala cu ele. Si apropiindu-se cel care luase cinci talanti, a dus alti cinci talanti, zicând : Doamne, cinci talanti mi-ai dat, iatà alti cinci talanti am câstigat cu ei. Zis-a lui stàpânul : Bine, slugà bunà si credincioasà, peste putine ai fost credincioasà, peste multe te voi pune ; intrà întru bucuria domnului tàu. Apropiindu-se si cel cu doi talanti, a zis : Doamne, doi talanti mi-ai dat, iatà alti doi talanti am câstigat cu ei. Zis-a lui stàpânul : Bine, slugà bunà si credincioasà, peste putine ai fos credincioasà, peste multe te voi pune ; intrà întru bucuria domnului tàu. Apropiindu-se apoi si cel care primise un talant, a zis : Doamne, te-am stiut cà esti om aspru, care seceri unde n-ai semànat si aduni de unde n-ai împràstiat. Si temându-mà, m-am dus de am ascuns talantul tàu în pàmânt ; iatà ai ce este al tàu. Si ràspunzând stàpânul sàu i-a zis : Slugà vicleanà si lenesà, stiai cà secer unde n-am semànat si adun de unde n-am împràstiat ? Se cuvenea deci ca tu sà pui banii mei la zarafi, si eu, venind, as fi luat ce este al meu cu dobândà. Luati deci de la el talantul si dati-l celui ce are zeci talanti. Càci tot celui ce are i se va da si-i va prisosi, iar de la cei ce n-are si ce are i se va lua. Iar pe sluga netrebnicà aruncati-o întru întunericul cel mai din afarà. Acolo va fi plângerea si scrâsnirea dintilor. »

Catéchèse/homélie : la Tradition discerne dons naturels et dons charismatiques, reçus du saint Esprit dans l’Eglise. Des uns et des autres, les baptisés sont responsables devant Dieu au dernier Jour !

Réunion du 16 janvier 2008

Compte-rendu adressé au métropolite Joseph et aux conseillers paroissiaux ; affiché dans la Paroisse et publié sur le site internet http://www.orthodoxe.typepad.com.

Président de séance : archiprêtre Marc-Antoine Costa
Secrétaire de séance : Laure Chaussin-Baize (secrétaire)

Présents : prêtre Père Yves Colin, Sinziana Cobena, Christine Geaugey (secrétaire adjointe), Pierre Lalance (vice-président), Gérard Langevin (trésorier), Bernard Villier

Excusés : prêtres Yves Dulac, Laurent Morlet, Jean de la Rosa, diacre Claude Delangle, Odile Bertrand-Hardy, Constance Charbonnier, Jean François.

Ordre du jour :
1. Vie de la Paroisse
2. Célébrations et informations
3. Catéchisme adultes et enfants

APPROBATION DU COMPTE RENDU DU CP DU 28 Novembre 2007

Après invocation de l’Esprit saint, la séance est ouverte à 20H30, et le compte rendu du 28 Novembre 2007 est adopté à l’unanimité.

1. Vie de la Paroisse

Célébration
Père Yves Dulac n’est plus disponible régulièrement pour la paroisse de Louveciennes; il a été nommé recteur de la paroisse Saint-Jean-Cassien-et-sainte-Geneviève à Paris.

Dans l’église il est demandé à tous d’être dans le calme de la prière et de ne pas générer des mouvements de désordre, notamment à l’arrivée dans l’église et lors de la lecture des prières à la fin de la divine liturgie.

Il est également rappelé que la divine liturgie commence à 10h30, elle est une concélébration de tous les membres de la Communauté ; les personnes sans enfants en bas âge, en arrivant à l’heure, préservent le rythme de la célébration. Ce rythme est d’ailleurs trouvé quelquefois trop lent ou interrompu par des silences ou des bruits qui ne sont pas nécessaires. Le rythme donné par le président de la célébration devrait être respecté par le chœur et le Peuple pour éviter certaines ruptures ; les chantres (comme le Peuple) sont invités à suivre avec attention les indications données par le chef de chœur.
Autres remarques : la célébration de la divine liturgie selon saint Germain de Paris plusieurs mercredis de suite pendant l’Avent n’a pas été tellement profitable ; il vaudra mieux la célébrer à l’occasion de fêtes des saints quand le Propre est riche ; nous célèbrerons à l’avenir comme cette année la divine liturgie pour le début de l’avant fête de Noël, le 20.12, mémoire de saint Ignace d’Antioche, gardant l’office de vêpres pour les autres jours de cette semaine ; la célébration de la Théophanie a été un peu lourde, il faudra mieux gérer (façon de prononcer les longues prières, par exemple) la succession divine liturgie / bénédiction de l’eau / procession à la Seine. La présence des acolytes de service (tableau) est appréciée une demi-heure avant le début des offices notamment le dimanche matin et les jours de fête.
L’offrande nécessaire de l’encens doit être faite avec discernement pour ne pas asphyxier les chantres !
Les personnes qui ne sont pas (encore !) membres de l’Eglise ne s’approchent pas de la sainte Communion, puisqu’ils ne sont pas en communion avec l’Orthodoxie ; les prêtres le rappelleront (avec délicatesse) et doivent connaître ceux qui viennent devant le saint Calice.

Travaux dans la salle paroissiale.
Il est prévu de réorganiser la salle paroissiale : près de la collection de cierges pascals seront placées les photographies indispensables. Les deux icônes qui se trouvent dans l’église trouveront leur place sur le mur prévu à cet effet. Pierre Lalance et le diacre Claude Delangle coordonnent ce travail, ainsi que la réorganisation des étagères et la conception d’un rangement pour les vêtements (manteaux…). Ce point précis fera l’objet d’une réunion spéciale de travail (ouverte à tous). Les grandes lignes de ce projet seront présentées lors de la prochaine réunion du Conseil.

Evénements ecclésiaux
Accueil des chrétiens des environs
Mercredi 23 Janvier, de 19 à 19h45, à l’occasion de la Semaine de prière pour l’unité des chrétiens nous avons convié les chrétiens des communautés voisines dans notre paroisse l’acathiste d’action de grâces. Une petite agape (vin d’honneur) sera offerte à l’issue de cet office. Tous les membres de notre paroisse sont invités à être présents (avant 19h00 si possible) pour accueillir nos invités (proposer à chacun de donner des noms pour la prière, témoigner de la Tradition…). Chacun d’entre nous pourrait apporter des aliments ou des boissons à partager. Christine et Laure coordonneront cette agape.

Réorganisation de la Métropole
Deux nouveaux diocèses (Italie et Espagne/Portugal) vont être fondés. Pour cette raison, les statuts canoniques de notre métropole sont renouvelés et devront être adoptés par une prochaine assemblée générale extraordinaire (la date n’est pas encore fixée)

Visite du Patriarche
Le patriarche Daniel sera parmi nous (Limours, Paris…) le 3 et le 4 mai prochains : réservez ces dates !

2. Catéchèse : adultes & enfants

Catéchèse dimanche 3 février à l’issue de la liturgie, 12h30-14h00 (après de courtes agapes) : Le catéchisme pour nos enfants : pourquoi, comment ?

A cette occasion sera proposé aux parents (qui sont tous conviés) un nouveau programme pour l’organisation du catéchisme de nos enfants : le commentaire de l’évangile du jour étant maintenu le dimanche matin pendant l’homélie, une réunion catéchétique avec les enfants pourrait avoir lieu un samedi après-midi par mois.

La catéchèse des adultes, le dimanche à l’issue de la liturgie, expérimentée pendant quelque temps est bien appréciée par tous sur ce « créneau ».

Cependant pour la période du carême il est proposé que les catéchèses pour adultes aient lieu les mercredis à l’issue de la liturgie des Présanctifiés, de 20h30 à 21h30, dans l’esprit de la préparation traditionnelle au saint baptême. La catéchèse dominicale sera reprise après Pâques.

La première catéchèse adulte commencerait donc sur ce « nouveau » mode le mercredi 5 Mars ; elle continuerait le mercredi19 Mars et ainsi de suite tous les mercredis soirs  jusqu’à Pâques.

Après un chant à la Mère de Dieu, le conseil est clos à 22h00.

La date de la prochaine réunion du Conseil est fixée au mercredi 20 février.

Le Président de séance                                                     La Secrétaire de séance

Dimanche 20 janvier

Dimanche 20 janvier 2008. 34ème après Pentecôte, 19ème après la Croix. Ton 1. Mémoire de saint Euthyme.

Tropaire de la Résurrection en ton 1 : Malgré les scellés posés sur le tombeau et les soldats gardant ton corps immaculé,+ Tu es ressuscité le troisième jour,/ donnant la vie au monde, Dieu sauveur ;// et du haut des cieux les anges te chantèrent : « Gloire à ta Résurrection, ô Christ,+ gloire à ta royauté,/ gloire à ton œuvre de salut, Seigneur, Ami des hommes ! »//

Troparul Învierii, glasul 1: Piatra fiind pecetluită de iudei şi ostaşii străjuind preacurat Trupul Tău, înviat-ai a treia zi, Mântuitorule, dăruind lumii viaţă. Pentru aceasta, Puterile cerurilor strigau Ţie, Dătătorule de viaţă: Slavă învierii Tale, Hristoase! Slavă împărăţiei Tale! Slavă iconomiei Tale, Unule Iubitorule de oameni!

Tropaire(s) de l’église

Tropaire de saint Euthyme, t.4 : Réjouis-toi, stérile désert ! Rayonne d’allégresse, toi qui n’as pas connu les douleurs, car l’homme des désirs spirituels a multiplié tes enfants, les faisant croître dans la foi, les nourrisant de tempérance pour la perfection des vertus. Christ notre Dieu, par ses prières pacifie notre vie !

Kondakion de saint Euthyme, t.8 : En ton auguste naissance la création trouva la joie ; en ta divine mémoire elle évoque le bonheur, vénérable Père, de tes miracles nombreux, auxquels nous te prions de nous faire participer d’abondante façon en purifiant nos âmes de la souillure du péché, afin que nous puissions chanter : Alléluia !

Kondakion (a) de l’église.  Gloire…

Kondakion de la Résurrection en ton 1 : Ressuscité du tombeau dans la gloire divine,/ Tu as ressuscité le monde avec toi.// La nature humaine te chante comme Dieu,+ la mort s’évanouit, Adam jubile, Seigneur,+ et Eve, désormais libérée de ses liens,/ proclame avec allégresse : Ô Christ, c’est Toi qui accordes à tous la Résurrection !//

Condacul Învierii, glasul 1 : Înviat-ai ca un Dumnezeu din mormânt întru màrire si lumea împreunà o ai înviat si firea oamenilor Te laudà, ca pe Cel ce esti Dumnezeu. Moartea a pierit si Adam dànduieste, Stàpâne, iar Eva acum, izbàvità fiind din legàturi, se bucurà, strigând : « Tu esti, Hristoase, Cel ce dai tuturor învierea ! »  Et maintenant…

Kondakion de la sainte Rencontre, t.1 : Seigneur qui par ta naissance a sanctifié le sein de la Vierge, par ta présentation Tu as béni les mains de Siméon. En venant à notre rencontre Tu nous as sauvés, ô Christ notre Dieu ! Donne en notre temps la paix à ton Eglise, affermis nos pasteurs dans ton amour, Toi le seul Ami des hommes.

Prokimenon dominical, t. 1 : Vienne sur nous ta miséricorde, Seigneur,/ comme sur toi repose notre espoir ! V : Justes, réjouissez-vous dans le Seigneur ! Aux cœurs droits convient la louange.
Epître : Colossiens 3, 4-11 (n. trad.) et pour saint Euthyme : 2 Corinthiens 4, 6-15
Frères, votre véritable vie est cachée avec le Christ en Dieu. Quand le Christ, notre vie, sera manifesté, alors vous serez également manifestés avec lui en gloire. Faites donc mourir tout ce qui est terrestre en vous : débauche, impureté, passion, convoitise mauvaise, ainsi que l’avarice, qui est une sorte d’idolâtrie. C’est à cause de cela que vient la colère de Dieu. Vous aussi, vous erriez dans ces péchés autrefois, quand ils faisaient votre vie. Maintenant, rejetez vous aussi tout cela : colère, irritation, méchanceté, blasphème, grossièreté sortie de vos lèvres. Ne vous trompez pas les uns les autres, car vous vous êtes dévêtus de l’Homme ancien et de ses habitudes, et vous avez revêtu l’Homme nouveau, qui, dans une connaissance en profondeur, se renouvelle à l’image de Dieu son créateur. Désormais, il n’y a plus Grecs et Juifs, circoncis et incirconcis, barbares, Scythes, esclaves ou hommes libres : mais le Christ est tout et Il est en tous !

Alléluia dominical, t. 1 : Dieu m’accorde la revanche et me soumet les peuples. V/ Dieu accomplit des merveilles pour le salut de son roi ; Il fait miséricorde à son Christ, à David et à sa descendance pour les siècles

Evangile : Luc 17, 12-19 (n. trad.) et pour saint Euthyme : Luc 6, 17-23
En ce temps-là, comme Jésus entrait dans un village, dix hommes lépreux vinrent à sa rencontre. Se tenant à distance, ils élevèrent la voix, et dirent : « Jésus, Maître, fais-nous miséricorde! » Jésus les vit et leur dit : « Allez vous montrer aux prêtres ». Et il advint, pendant qu’ils y allaient, qu’ils furent purifiés. L’un d’entre eux, voyant qu’il était guéri, revint sur ses pas en glorifiant Dieu à haute voix. Il se jeta aux pieds de Jésus, le visage contre terre, et lui rendit grâce. Cet homme était Samaritain. Répondant, Jésus dit alors : « Les dix n’ont-ils pas été purifiés ? Les neuf, où sont-ils ? Il ne s’est trouvé, pour revenir rendre gloire à Dieu, que cet étranger ? »  Et Jésus lui dit : « Lève-toi ! Va ! Ta foi t’a sauvé ».

În vremea aceea, întrând Iisus într-un sat, L-au întâmpinat zece leprosi care stàteau departe, si care au ridicat glasul si au zis : « Iisuse, Învàtàtorule, fie-Ti milà de noi ! » Si vàzându-i, El le-a zis : « Duceti-và si và aràtati preotilor ». Dar, pe când ei se duceau, s-au curàtit. Iar unul dintre ei, vàzând cà s-a vindecat, s-a întors cu glas mare slàvind pe Dumnezeu. Si a càzut cu fata la pàmânt la picioarele lui Iisus, multumând-I. Si acela era samarinean. Si ràspunzând, Iisus a zis : « Au nu zece s-au curàtit ? Dar cei nouà unde sunt ? Nu s-a gàsit sà se întoarcà sà dàdea slavà lui Dumnezeu decât numai acesta, care este de alt neam ? » Si i-a zis : « Scoalà-te si du-te ; credinta ta te-a mântuit ».

Catéchèse/Homélie : La lèpre dans la Bible (nèga : « plaie », « coup ») est une impureté contagieuse : le lépreux est exclu de la communauté jusqu’à guérison et purification rituelle (sacrifice pour le péché, Lv 13-14). «Plaie » dont Dieu frappe (naga) les pécheurs : les Egyptiens (Ex 9, 9ss), Myriam (Nb 12, 10-15), Ozias (2 Ch 26, 19-23). Le Serviteur souffrant en souffre malgré son innocence parce qu’il porte les péchés des hommes (Is 53, 3-12 ; Ps 73, 14). La guérison miraculeuse (Naaman dans le Jourdain, 2 R 5) montre la bienveillance divine et la puissance prophétique. JC triomphe de la plaie par excellence (Mt 8, 1-4 ; Lc 17, 11-19) et prend sur soi les maux des humains (Mt 8, 17). Il purifie et réintègre dans la communauté. Il abolit la séparation pur/impur. Les offrandes sont seulement des attestations (preuves de son respect de la Loi et son pouvoir miraculeux). Avec ses autres guérisons, celle de la lèpre est le signe qu’Il est « Celui qui doit venir » (Mt 11, 5). Les Douze en mission reçoivent de lui l’ordre et le pouvoir de « guérir les lépreux » (Mt 10, 8) comme signe du Royaume de Dieu (d’après Vocabulaire de Théologie Biblique, Paris, Le Cerf, 1995, p.655).
La glorification, centre de l’enseignement de JC (relire les textes évangéliques depuis l’Avent), est naturelle à la créature ; elle est la norme de la vie nouvelle à laquelle sont appelés tous les humains. On glorifie Dieu pour ce qu’Il fait pour nous (miracles si fréquents, pour sa révélation de lui-même), et surtout nous le glorifions pour lui-même ! – « Toi, qui es ! Maître ! Seigneur ! Père souverain vénérable ! Il est vraiment digne, juste et conforme à la magnificence de ta sainteté, de te louer, de te chanter, de te bénir, de t’adorer, de te rendre grâces, de te glorifier, Toi le seul par essence Dieu ! » (anaphore de saint Basile)

Dimanche 13 janvier

Dimanche 13 janvier 2008. Dimanche après la Théophanie, 33ème après Pentecôte, 18ème après la Croix. Ton 8. Mémoire de saint Hilaire de Poitiers et des saints et victorieux martyrs Ermile et Stratonique.

Tropaire de la Résurrection, t. 8 : Tu es descendu des hauteurs,/ ô Plein de bonté !// Tu as accepté l’ensevelissement de trois jours,+ afin de nous délivrer de nos passions,/ ô notre Vie et notre Résurrection, Seigneur, gloire à toi !//

Tropaire du baptême du Christ (Epiphanie, ou Théophanie), t. 1 : Pendant ton baptême dans le Jourdain, ô Christ,/ fut manifesté l’adoration due à la Trinité.// Car la voix du Père te rendit témoignage en te nommant le Fils bien aimé,+ et l’Esprit, sous forme de colombe,/ confirmait la vérité de cette parole.// Christ Dieu qui es apparu et qui as illuminé le monde,/ gloire à toi !//

Tropaire (s) de l’église

Tropaire de saint Hilaire, t.3 : Comme un des piliers de l’Orthodoxie,+ tu soutins, dans l’Eglise, l’enseignement d’Athanase,/ ce champion de la vraie foi:// proclamant, toi aussi, le Fils de même nature que le Père,/ de l’arianisme tu as préservé l’Occident.// Intercède, saint Hilaire, auprès de notre Dieu/ pour qu’Il accorde à nos âmes la grâce du salut !// Gloire…

Kondakion de saint Hilaire, t.3 : Sans ménager tes peines et la sueur de ton front,/ tu extirpas de ton domaine les ronces de l’hérésie ;// et comme un gai laboureur, Hilaire,+ joyeusement en bonne terre tu as semé, au souffle de l’Esprit,/ la semence de la vraie foi:// arrosée par l’eau vive du Verbe de même nature que le Père divin,/ elle a nourri les adorateurs de l’indivisible Trinité.//  Et maintenant…

Kondakion de la Théophanie en ton 4 : En ce jour de l’Epiphanie+ l’univers a vu ta gloire,/ car, Seigneur, Tu t’es manifesté et sur nous resplendit ta lumière.// C’est pourquoi en pleine connaissance/ nous te chantons : « Tu es venu et t’es manifesté, Lumière inaccessible ! »//

Prokimenon du dimanche après la Théophanie, t. 1 : Que ta miséricorde, Seigneur, vienne sur nous,/ comme nous avons mis en toi notre espérance !// V : Exultez, les justes, dans le Seigneur ; aux hommes droits convient la louange ! Et du saint, t.4 : Ma bouche va faire entendre la sagesse,/ et mon cœur médite de prudents avis.// V : Ecoutez ceci, toutes les nations ! Prêtez l’oreille, tous les habitants de l’univers.

Epître du dimanche après la Théophanie: Ephésiens 4, 7-13 et pour le saint: Hébreux 7, 26 à 8, 2
Frères, chacun de nous a reçu un don particulier, conformément à ce que le Christ a donné. Comme le déclare l’Ecriture: „Quand Il est monté sur les hauteurs, Il a emmené des prisonniers avec lui; Il a fait des dons aux hommes”. Or, que veut dire „Il est monté”? Cela veut dire qu’Il est d’abord descendu dans les régions les plus profondes de la terre. Celui qui est descendu est le même que Celui qui est monté au plus haut des cieux afin de combler tout l’univers. C’est lui qui a fait des dons particuliers aux humains: Il a donné aux uns d’être apôtres, à d’autres d’être prophètes, à d’autres encore d’être évangélistes, pasteurs ou enseignants. Il a agi ainsi pour préparer les membres du peuple de Dieu à accomplir la tâche du service chrétien, pour faire progresser le Corps du Christ dans la foi. De cette façon, nous parviendrons tous ensemble à l’unité de notre foi et de notre connaissance du Fils de Dieu; nous deviendrons des adultes dont le développement atteindra à la stature parfaite du Christ.

Alléluia du dimanche après la Théophanie, t. 5: Tes miséricordes, Seigneur, éternellement je les chanterai ; de génération en génération ma bouche annoncera ta vérité. V : car Tu as dit : « la miséricorde est un édifice éternel. » Dans les cieux est préparée ta vérité. Et du saint, t.4 : La bouche du juste médite la sagesse, et sa langue redit ce qui est juste. – La loi de Dieu est dans son cœur, ses pas ne trébucheront pas.

Evangile du dimanche après la Théophanie: Matthieu 4, 12-17 et du saint: Jean 10, 9-16
En ce temps-là, quand Jésus apprit que Jean avait été mis en prison, Il s’en alla en Galilée. Il ne resta pas à Nazareth, mais alla demeurer à Capernaüm, ville située au bord du lac de Galilée, dans la région de Zabulon et de Nephtali. Il en fut ainsi afin que se réalisent les paroles du prophète Isaïe qui dit: „Région de Zabulon, région de Nephtali, en direction de la mer, de l’autre côté du Jourdain, Galilée qu’habitent les non Juifs! Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumière! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumière apparaîtra!” Dès ce moment, Jésus se mit à prêcher en disant: „Convertissez-vous, car le Royaume des cieux est tout proche!”

În vremea aceea, Iisus, auzind cà Ioan a fost întemnitat, a plecat în Galileea. Si pàràsind Nazaretul, a venit de a locuit în Capernaum, lângà mare, în hotarele lui Zabulon si Neftalim, ca sà împlineascà ce s-a zis prin Isaia proorocul care zice : « Pàmântul lui Zabulon si pàmântul lui Neftalim spre mare, dincolo de Iordan, Galileea neamurilor ! Poporul care stàtea în întuneric a vàzut luminà mare si celor ce sedeau în latura si umbra mortii luminà le-a ràsàrit ». De atunci a început Iisus sà propovàduiascà si sà spunà : « Pocàiti-và, càci s-a apropiat împàràtia cerurilor ».

Mégalynaire en ton 2 : Magnifie, ô mon âme, celui qui a reçu du Précurseur le baptême ! Merveille qui dépasse tout esprit, ton enfantement, Epouse immaculée ! Par toi, Mère bénie, ayant trouvé le salut, nous t’offrons un chant d’action de grâce mérité, et comme Bienfaitrice nous t’acclamons !

Koinonikon du dimanche (Louez le Seigneur…) et du saint, t.8 : En mémoire éternelle sera le juste, il ne craindra pas l’annonce du malheur.

Catéchèse avec Hilaire de Poitiers: « En regardant autour de moi, je me suis demandé quel pourrait être le but spécifique d’une vie humaine et sa valeur par rapport à Dieu, afin de découvrir ce que, de par son donné naturel ou de par l’acquis des sages, une vie d’homme pouvait apporter à notre intelligence de vraiment digne du don divin qui lui a été accordé. Je me rendis compte alors que, selon l’opinion commune, plusieurs biens semblent utiles et enviables. Oui, aujourd’hui comme par le passé, deux valeurs paraissent être l’idéal suprême des mortels : le loisir joint à la richesse… Ces biens semblent donc contenir les charmes les plus grands et les plus alléchants de la vie … Mais, je le constate, la plupart des hommes ont rejeté ce genre de vie stupide et digne des bêtes… En s’élevant, par leur enseignement et leurs actions, à certaines vertus de patience, de tempérance, de clémence, des hommes ont jugé que bien agir et bien penser, c’était bien vivre. Non, estiment-ils, un dieu immortel ne saurait nous donner une vie qui n’aboutit qu’à la mort !... Or mon âme… désirait aussi connaître Dieu… j’estimais m’ennoblir en me mettant à son service, je reportais sur lui tout mon espoir, au milieu des malheurs de la vie présente, je me reposais en sa bonté comme en un port accessible et très sûr. Mon coeur brûlait donc d’un désir très ardent de m’instruire à son sujet et de le connaître… Je ruminais ces pensées et bien d’autres du même genre, lorsque je tombai sur les livres que la foi des Hébreux tient pour avoir été écrits par Moïse et les prophètes. Je lus le témoignage que le Dieu créateur se rend à lui-même en ces termes : ‘Je suis Celui qui est’, et encore : ‘Voici ce que tu diras aux enfants d’Israël : Celui qui est  m’a envoyé vers vous (Ex 3, 14). Une définition si sage de Dieu me remplissait d’admiration : dans un langage parfaitement adapté à l’intelligence humaine, elle traduisait l’incompréhensible connaissance de la nature divine… Si la foi se sert de l’intelligence dans sa nécessaire recherche religieuse, celle-ci doit céder le pas devant l’infini de l’éternelle puissance… et c’est le fruit, non de la raison, mais d’une puissance infinie, que Dieu naisse de l’Homme » (La Trinité, I, 1-3)

Dimanche 6 janvier

Dimanche 6 janvier 2008, 32ème dimanche de Pentecôte, 17ème après la Croix.
Sainte et glorieuse Théophanie du Christ le Dieu Homme. Ton 7.

Antiennes propres de la Théophanie (trad. des Septante)

Antienne 1 en ton occurrent : Quand Israël sortit d’Egypte, et la maison de Jacob d’un peuple barbare. Refrain : Par les prières de la Mère de Dieu, sauve-nous, Dieu sauveur !
La Judée devint son sanctuaire et Israël son domaine. Refrain.
La mer le vit et s’enfuit, le Jourdain retourna en arrière. Refrain
Qu’as-tu, mer, à t’enfuir ? et toi, Jourdain, à retourner en arrière ? Refrain
Gloire… et maintenant… Refrain

Antienne 2 en ton occurrent : J’ai aimé, car le Seigneur entend la voix de ma prière.
Refrain : Sauve-nous, ô Fils de Dieu, Toi qui fus baptisé par Jean dans le Jourdain, nous qui te chantons : Alléluia !
Car Il a incliné vers moi son oreille, et je l’invoquerai tous les jours de ma vie. Refrain
Les douleurs de la mort m’ont environné, et les périls de l’enfer sont venus sur moi. Refrain
Je veux plaire au Seigneur dans la terre des vivants. Refrain.
Gloire… et maintenant… Fils unique et Verbe de Dieu…

Antienne 3 en ton 1 : Confessez le Seigneur, car Il est bon, car éternelle est sa miséricorde !
Refrain : le tropaire Pendant ton baptême dans le Jourdain…
Que la maison d’Israël le dise : Il est bon, car éternelle est sa miséricorde ! Refrain.
Que la maison d’Aaron le dise : Il est bon, car éternelle est sa miséricorde ! Refrain
Que ceux qui craignent le Seigneur le disent : Il est bon, car éternelle est sa miséricorde ! Refrain Gloire… et maintenant… Refrain

Isodikon (chant d’entrée) : Béni soit Celui qui vient au Nom du Seigneur ! Le Seigneur est Dieu, et Il nous est apparu ! Sauve-nous, ô Fils de Dieu, Toi qui fus baptisé par Jean dans le Jourdain, nous qui te chantons : Alléluia !

Tropaire de la Théophanie en ton 1 : Pendant ton baptême dans le Jourdain, ô Christ, fut manifesté l’adoration due à la Trinité. Car la voix du Père te rendit témoignage en te nommant Fils de Dieu ; et l’Esprit, sous forme de colombe, confirmait la vérité de cette parole. Christ Dieu qui es apparu et qui as illuminé le monde : Gloire à toi !  Gloire… et maintenant…

Kondakion de la Théophanie en ton 4 : En ce jour de l’Epiphanie l’univers a vu ta gloire, car, Seigneur, Tu t’es manifesté et sur nous resplendit ta lumière. C’est pourquoi en pleine connaissance nous te chantons : « Tu es venu et t’es manifesté, Lumière inaccessible ! »

Au lieu du trisagion : Vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu le Christ, Alléluia !

Prokimenon en ton 4 : Béni soit Celui qui vient au Nom du Seigneur ! Le Seigneur est Dieu, et Il nous est apparu ! V : Confessez le Seigneur, car Il est bon, car éternelle est sa miséricorde !

Epître : Tite 2, 11-14 ; 3, 4-7.
Tite, mon enfant, elle s’est manifestée, la grâce de Dieu, source de salut pour tous les humains ! Elle nous éduque, afin que nous renoncions à l’impiété et aux convoitises du monde, pour vivre dans le siècle présent avec tempérance, justice et piété, attendant la bienheureuse espérance et l’épiphanie de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jésus Christ. Il s’est donné lui-même pour nous afin de nous racheter de toute iniquité et de purifier pour lui-même un peuple élu, zélé pour les œuvres de bien. Et lorsque se sont manifestés la bonté et l’amour pour les humains de Dieu notre Sauveur, Il nous a sauvés, non en vertu des œuvres de justice accomplies par nous, mais selon sa miséricorde, par le bain de la régénération et de la rénovation en l’Esprit saint. Cet Esprit, Il l’a richement répandu sur nous, par Jésus Christ notre Sauveur, afin que, justifiés par la grâce de celui-ci, nous devenions en espérance héritiers de la vie éternelle.

Alléluia en ton 1 : Apportez au Seigneur, fils de Dieu, apportez au Seigneur gloire et honneur ! V : La voix du Seigneur a retenti sur les eaux, le Dieu de gloire a tonné, le Seigneur au-dessus des eaux innombrables!

Evangile : Matthieu 3, 13-17 (n. trad.)
En ce temps-là, (après avoir été annoncé par Jean) Jésus arrive de Galilée au Jourdain vers lui pour être baptisé par lui. Jean voulait l’en empêcher et disait : « Moi, j’ai besoin d’être baptisé par toi, et Toi Tu viens à moi ! » Mais Jésus lui répondit et lui dit : « Permets cela pour le moment : car c’est ainsi qu’il nous convient d’accomplir toute justice. » Alors, il le lui permet. Une fois baptisé, Jésus remonta aussitôt de l’eau. Et voici : les cieux s’ouvrirent pour lui et il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et voici : une voix du haut des cieux disait de lui : « Celui-ci est mon Fils, le Bien-aimé, en qui Je me reconnais. »

În acest timp, a venit Iisus din Galileea la Iordan, càtre Ioan, ca sà se boteze de càtre el. Ioan însà Îl oprea, zicând : « Eu am trebuintà sà fiu botezat de Tine, si Tu vii la mine ? » Si ràspunzând, Iisus a zis càtre el : « Lasà acum, cà asa se cuvine nouà sà împlinim toatà dreptatea. » Atunci L-a làsat. Iar botezându-se Iisus, când iesea din apà, îndatà cerurile s-au deschis si Duhul lui Dumnezeu s-a vàzut pogorându-se ca un porumbel si venind peste El. Si iatà glas din ceruri zicând : « Acesta este Fiul Meu cel iubit, întru care am binevoit ! »

Mégalynaire en ton 2 : Magnifie, ô mon âme, celui qui vient dans le Jourdain pour s’y faire baptiser. Toute langue hésitera à prononcer l’éloge digne de toi, et l’esprit le plus subtil éprouve le vertige à te chanter, Mère de Dieu ; mais dans ta bonté reçois l’hommage de notre foi et l’élan de notre amour qui monte vers toi : car tu es la protectrice du peuple chrétien : nous te magnifions !

Koinonikon de la fête en ton occurrent: La grâce de Dieu s’est manifestée à nos yeux ; pour tous les hommes elle est la source du salut : Alléluia !

Au lieu  de Nous avons vu la vraie lumière, le tropaire de la Fête

Catéchèse/homélie : « Nous ne supprimerons jamais la misère, la souffrance et la mort.(…). Mais nous sommes assurés de ce que le monde présent aura une fin, et avec lui toute détresse et toute souffrance. La charité seule demeure, et seul le refus définitif d’aimer ouvre sur l’Enfer. Que vous souhaiter pour cette nouvelle année ? D’aimer, de demander, d’obtenir de Dieu et d’accueillir d’un cœur large la grâce d’aimer toujours plus, de cet amour vrai qui est mort à soi-même, oubli et don de soi sans réserve à Dieu et aux autres. Que nos souffrances et notre mort elle-même soient l’incarnation de cet amour. Celui qui aime ainsi est passé de la mort à la vie, de la tristesse à la Joie sans déclin ». (archimandrite Placide, Editorial, Lettre aux amis 2007)

Dimanche 30 décembre

Dimanche 30 décembre 2007, 31ème de Pentecôte, 16ème après la Croix, ton 6,
dimanche après la Nativité, mémoire de saint Joseph le Juste, époux de la Vierge.

Tropaire de la Résurrection, t. 6 : Devant ton sépulcre,+ les puissances des cieux autant que les soldats,/ furent frappées d’effroi.// Marie-Madeleine se tenait près du tombeau/ et cherchait ton corps immaculé.// Mais Tu brisas l’enfer sans te laisser vaincre par lui ;+ Tu rencontras la Vierge et nous donnas la vie:/ Ressuscité d’entre les morts, Seigneur, gloire à toi !//

Troparul Învierii, glas 6: Puterile îngeresti, la mormântul Tàu, si stràjerii au adormit si sta Maria la mormânt, càutând preacurat trupul Tàu. Pràdat-ai iadul, nefiind ispitit de dânsul; întâmpinat-ai pe Feciora, dàruind lumii viatà. Cel ce ai înviat din morti, Doamne, slavà Tie!

Tropaire de la Nativité en ton 4 : Ta naissance, ô Christ notre Dieu, a fait resplendir dans le monde la lumière de l’intelligence. Ceux qui servaient les astres sont instruis par l’astre de t’adorer Soleil de justice, et te contempler, Orient venant des hauteurs : Seigneur, gloire à toi !

Tropaire des saints en ton 2 : Annonce, Joseph, la bonne nouvelle à David,+ à l’ancêtre de Dieu les merveilles dont tu fus le témoin:/ sous tes yeux une vierge a enfanté ;// avec les mages tu t’es prosterné ;+ avec les pâtres tu as rendu gloire au Seigneur,/ et par l’ange tu fus averti. Prie le Christ notre Dieu de sauver nos âmes !// Gloire…

Kondakion des saints en ton 3 : Le saint roi David est comblé d’allégresse en ce jour,/ et Jacques offre sa louange avec Joseph.// Ayant reçu couronne dans la parenté avec le Christ,+ ils se réjouissent et chantent celui qui sur terre est né de merveilleuse façon,/ et s’écrient : Sauve dans ton amour ceux qui célèbrent ton Nom !//  Et maintenant…

Kondakion de la Nativité en ton 3 : La Vierge aujourd’hui met au monde l’Eternel, et la terre offre une grotte à l’Inaccessible! Les anges et les pasteurs le louent, et les mages avec l’étoile s’avancent. Car Tu es né pour nous, Enfant nouvelet, Dieu pré éternel !

Prokiménon de la Nativité, t. 8: Toute la terre se prosternera devant toi : elle te chantera des psaumes ! Elle chantera des psaumes pour ton Nom, Très-Haut ! V : Acclamez le Seigneur, toute la terre ! Chantez un psaume pour son Nom ! Célébrez la louange de sa gloire ! et des saints, t. 4 : Le Seigneur est admirable dans ses saints, Lui, le Dieu d’Israël ! V : Bénissez Dieu dans les assemblées ! Bénissez le Seigneur Dieu en puisant aux sources d’Israël !

Epître : Galates 1, 11-19.
Frères, la Bonne nouvelle (l’Evangile) que j’annonce n’est pas une invention humaine. Je ne l’ai pas reçue d’un homme et personne ne me l’a enseignée, mais c’est Jésus-Christ qui me l’a révélée.
Vous avez entendu parler de la façon dont je me conduisais quand j’étais attaché à la religion juive. Vous savez comment je persécutais avec violence l’Eglise de Dieu et m’efforçais de la détruire. Je surpassais bien des compatriotes juifs de mon âge dans la pratique de la religion juive ; j’étais beaucoup plus zélé qu’eux pour les traditions de nos ancêtres.
Mais Dieu, dans sa grâce, m’a choisi avant même que je ne naisse et m’a appelé à le servir. Et quand Il décida de me révéler son Fils pour que j’annonce aux non-Juifs la Bonne nouvelle qui le concerne, je ne suis allé demander conseil à personne et je ne me suis pas non plus rendu à Jérusalem pour voir ceux qui furent apôtres avant moi ; mais je suis parti aussitôt pour l’Arabie, puis je suis retourné à Damas. C’est trois ans plus tard que je me suis rendu à Jérusalem pour faire la connaissance de Pierre, et je suis resté deux semaines avec lui. Je n’ai vu aucun autre apôtre, mais seulement Jacques, le frère du Seigneur.

Alléluia dominical, t. 6 : Celui qui demeure sous le secours du Très Haut repose sous la protection du Dieu du ciel. - Il dit au Seigneur : « Tu es mon soutien et mon refuge : mon Dieu, en qui je mets mon espérance ! »

Evangile : Matthieu 2, 13-23
En ce temps-là, après le départ des mages, voici que l’Ange du Seigneur apparaît en songe à Joseph et lui dit : « Lève-toi ! Prends avec toi l’enfant et sa mère, et fuis en Egypte ; restes-y jusqu’à nouvel ordre, car Hérode va rechercher l’enfant pour le faire périr. » Joseph se leva, prit avec lui l’enfant et sa mère, de nuit, et se retira en Egypte. Il y resta jusqu’à la mort d’Hérode, pour que s’accomplît ce qu’avait dit le Seigneur par le prophète : D’Egypte, J’ai appelé mon fils. Alors Hérode, se voyant joué par les mages, entra dans une grande fureur et envoya tuer, dans Bethléem et tout son territoire, tous les enfants jusqu’à deux ans, d’après l’époque qu’il s’était fait préciser par les mages. Alors s’accomplit ce qui avait été dit par le prophète Jérémie : Une voix dans Rama s’est fait entendre, des pleurs et une longue plainte : c’est Rachel qui pleure ses enfants et ne veut pas être consolée, parce qu’ils ne sont plus. Après la mort d’Hérode, l’Ange du Seigneur apparaît en songe à Joseph en Egypte, et lui dit : « Lève-toi ! Prends avec toi l’enfant et sa mère, et mets-toi en route pour la terre d’Israël ; car ils sont morts, ceux qui en voulaient à la vie de l’enfant. » Joseph se leva, prit avec lui l’enfant et sa mère, et il entra dans la terre d’Israël. Mais, apprenant qu’Archélaüs régnait sur la Judée à la place de son père, il eut peur de s’y rendre ; et divinement averti en songe, il se retira dans la région de Galilée et vint habiter une ville appelée Nazareth, pour que s’accomplît ce qui avait été dit par les prophètes : Il sera appelé Nazôréen.

In vremea aceea, dupà plecarea magilor, iatà îngerul Domnului se aràtà în vis lui Iosif, zicând : « Scoalà-te, ia Pruncul si mama Lui si fugi în Egipt si stai acolo pânà ce-ti voi spune, fiindcà Irod are sà caute Pruncul ca sà-L ucidà. » Si sculându-se, a luat, noaptea, Pruncul si pe mama Lui si a plecat în Egipt. Si au stat acolo pânà la moartea lui Irod, ca sà împlineascà cuvântul spus de Domnul, prin proorocul : « Din Egipt am chemat pe Fiul Meu ». Iar când Irod a vàzut cà a fost amàgit de magi, s-a mâniat foarte si, trimitând a ucis pe toti pruncii care erau în Betleem si în toate hotarele lui, de doi ani si mai în jos, dupà timpul pe care îl aflase de la magi. Atunci s-a împlinit ceea ce se spusese prin Ieremia proorocul : « Glas în Rama s-a auzit, plângere si tânguire multà ; Rahela îsi plânge copii si nu voieste sà fie mângîiatà pentru cà nu sînt ». Dupà moartea lui Irod, iatà cà îngerul Domnului s-a aràtat în vis lui Iosif, în Egipt, si i-a zis : « Scoalà-te, ia Pruncul si pe mama Lui si mergi în pàmântul lui Israel, càci au murit cei ce càutau sà ia sufletul Pruncului ». Iosif, sculându-se, a luat Pruncul si pe mama Lui si a venit în pàmântul lui Israel. Si auzind cà domneste Arhelau în Iudeea, în locul lui Irod, tatàl sàu, s-a temut sà meargà acolo si, luând poruncà, în vis, s-a dus în pàrtile Galileii. Si venind a locuit în orasul numit Nazaret, ca sà împlineascà ceea ce s-a spus prin prooroci, cà Nazarinean se va chema.

Mégalynaire de la Fête en ton 1 : Magnifie, ô mon âme, celle qui est plus glorieuse et plus vénérable que toutes les puissances des cieux ! Je vois un mystère étonnant qui dépasse l’entendement : une grotte est devenue le ciel et la Vierge remplace le trône des chérubins ; la crèche est la demeure où repose le Christ, notre Dieu infini que nous chantons et magnifions !

Koinonikon du dimanche (« Louez le Seigneur… ») et de la Nativité, t. 6 : Il a envoyé la rédemption à son peuple ; Il a établi pour l’éternité son testament : Alléluia !