Dimanche 4 janvier

Dimanche 4 janvier 2009 : dimanche avant la Théophanie, synaxe des 70 disciples ; ton 4.

Tropaire de la Résurrection, t. 4 : Recevant de l’ange la joyeuse nouvelle de la Résurrection de leur Seigneur+ et détournant l’ancestrale condamnation,/ les saintes Femmes se firent gloire d’annoncer aux apôtres:// le Christ a triomphé de la mort !/ Il est ressuscité, notre Dieu, pour donner au monde la grâce du salut.//

Tropar Învierii, glas 4: Propovăduirea Învierii cea luminată înţelegând-o de la înger uceniţele Domnului şi lepădând osândirea cea strămoşească, Apostolilor lăudându-se au zis: Jefuitu-s-a moartea, sculatu-S-a Hristos Dumnezeu, dăruind lumii mare milă.

Tropaire de l’avant-fête en ton 4 : Prépare-toi, Zabulon !+ Pare-toi, Nephtali !+ Fleuve du Jourdain, arrête-toi !/ Accueille avec allégresse le Maître qui vient se faire baptiser.// Adam et Eve, exultez !+ Ne vous cachez plus comme jadis au Paradis ; / car, vous voyant nus, le Seigneur s’est montré pour vous revêtir du vêtement d’origine.// Le Christ se manifeste/ pour renouveler l’entière création.//

Tropaire (s) de l’église ou du monastère …

Tropaire des Soixante dix disciples, t. 3 : Saints apôtres du Seigneur, intercédez auprès du Dieu de miséricorde pour qu’à nos âme Il accorde le pardon de  nos péchés.

Kondakion de la Résurrection, t. 4 : Mon Sauveur et mon Libérateur a ressuscité tous les mortels, + les arrachant par sa force divine aux chaînes du tombeau. / Il a brisé les portes de l’enfer et en Maître souverain Il est ressuscité le troisième jour. //

Kondakion des Soixante dix, t. 2 : Fidèles, célébrons en ce jour le chœur des soixante-dix disciples du Christ. Par eux nous avons tous appris en effet le culte de l’indivisible Trinité : ils sont les chandeliers de la divine Foi. Gloire au Père et au Fils et au saint Esprit…

Kondakion du patronage de l’église.  Et maintenant et toujours…

Kondakion de l’avant-fête en ton 4 : Descendu en ce jour dans les flots du Jourdain, + le Seigneur dit à Jean : « Ne crains pas de me baptiser !/ Je suis venu, en effet, sauver Adam le première Père. //
 
Prokiménon dominical, t. 4 : Que tes œuvres sont admirables, Seigneur !/ Tu as fait toutes choses dans ta sagesse !// V/ : Bénis le Seigneur, ô mon âme ! Seigneur mon Dieu, Tu as été grandement magnifié ! Et des Soixante-dix, t. 8 : Leur son a retenti par toute la terre, et leurs paroles jusqu’aux extrémités du monde ! V/ : Les cieux racontent la gloire de Dieu, et l’œuvre de ses mains, le firmament l’annonce.

Epître : 2 Timothée 4, 5-8 et Colossiens, 3, 4-11.
Mon enfant, Timothée, en toute occasion sois vigilant, supporte les épreuves, accomplis ton devoir en prêchant l’Evangile, acquitte-toi de ton ministère au service de Dieu. Quant à moi, je crois que mon sang va bientôt se répandre en libation, que le moment de mon départ est venu. Jusqu’au bout j’ai combattu le bon combat, j’ai achevé ma course, j’ai gardé la foi. Il ne me reste qu’à recevoir la couronne de justice qu’en ce jour-là me donnera le Seigneur, le juste Juge, et non seulement à moi, mais à tous ceux qui attendent avec amour le moment où Il sera manifesté.
Frères, quand le Christ

Alléluia dominical, t. 4 : Chevauche dans l’éclat de ta royale splendeur ! Défends la vérité, la bonté, la justice ! - Tu aimes la justice ; Tu détestes l’iniquité. Et des Soixante-dix, t. 1 : Les cieux confessent tes merveilles, Seigneur ! V/ : Dieu est glorifié dans le conseil des saints

Evangile : Marc 1, 1-8 (n. trad.) et Luc 17, 12-19.
Principe de l’Evangile de Jésus Christ, Fils de Dieu. Ainsi est-il écrit en Malachie et Isaïe les prophètes : « Voici, J’envoie, Moi, mon ange devant ta face, pour préparer ton chemin devant toi. Voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur ! Redressez les sentiers de notre Dieu ! » Et il y eut Jean, qui baptisait dans le désert, proclamant un baptême de conversion pour la rémission des péchés. Et sortait vers lui tout le pays de Judée, ainsi que tous les habitants de Jérusalem, et ils étaient baptisés par lui dans le fleuve du Jourdain, en reconnaissant leurs péchés. Et Jean était vêtu de poil de chameau, une ceinture de cuir autour des reins. Il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage. Et il proclamait ceci : « Il vient après moi, Celui qui est plus fort que moi ! De ses sandales je ne suis pas digne, même prosterné, de délier la courroie. Moi, je vous ai baptisés dans l’eau : Lui, Il vous baptisera dans le saint Esprit ! »

Începutul Evangheliei lui Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Precum e scris la proorocii Maleahi si Isaia : Iatà Eu trimit îngerul Meu înaintea fetei Tale care va pregàti calea Ta. Glasul celui ce strigà în pustie : Gàtiti calea Domnului, drepte faceti càràrile Lui. Ioan boteza în pustie, propovàduind botezul pocàintei întru iertarea pàcatelor. Si ieseau la el tot tinutul Iudeii si toti cei din Ierusalim si se botezau de càtre el, în râul Iordan, màrturisindu-si pàcatele. Si Ioan era îmbràcat în hainà de pàr de càmilà, avea cingàtoare de piele împrejurul mijlocului si mâncà làcuste si miere sàlbàticà. Si propovàduia, zicând : Vine în urma mea Cel ce este mai tare decât mine, Càruia nu sînt vrednic, plecându-mà, sà-I dezleg cureaua încàltàmintelor. Eu v-am botezat pe voi cu apà, El însà và va boteza cu Duh Sfânt !

Chant de communion du dimanche (« Louez… ») et des Soixante-dix, t.4 : Leur son a retenti par toute la terre, et leurs paroles jusqu’aux extrémités du monde ! Alléluia !

Catéchèse : la prédication de saint Jean Baptiste d’après Origène (Homélies sur saint Luc)
« La signification est plus profonde si l’on comprend « désert » au sens spirituel, et non au sens matériel. Celui qui prêche dans le désert y fait entendre sa voix en pure perte… Le précurseur du Christ, la voix qui crie dans le désert, prêche donc dans le désert de l’âme, privée de paix… La parole de Dieu est proclamée dans le désert et dans toute la région du Jourdain. Quels lieux le Baptiste devait-il parcourir, sinon les environs du Jourdain, afin que quiconque voulait faire pénitence fût sur place pour recevoir l’ablution d’eau ? Jourdain signifie ‘descente’. Le fleuve de Dieu, qui descend avec un large courant, c’est notre Seigneur, le Sauveur, en qui nous sommes baptisés dans l’eau véritable, l’eau du Salut. C’est aussi pour la rémission des péchés qu’il prêche le baptême : Venez, catéchumènes, faites pénitence afin de recevoir le baptême pour la rémission des péchés ! Il reçoit le baptême pour la rémission des péchés, celui qui cesse de pécher. Mais si quelqu’un vient au baptême en continuant à pécher, il n’y a pas pour lui de rémission des péchés. Aussi, je vous en supplie, ne venez pas au baptême sans précaution ni réflexion attentive, mais montrez d’abord des fruits qui soient dignes du repentir.
Quant au passage de l’Ancien Testament cité maintenant, nous le lisons dans le prophète Isaïe : Une voix crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur, aplanissez ses sentiers. Le Seigneur veut trouver en vous un chemin pour pouvoir entrer dans vos âmes … C’est là le chemin par lequel est entrée la Parole de Dieu qui s’installe dans le cœur humain capable de l’accueillir…. Prépare le chemin du Seigneur par une conduite honnête ; aplanis le sentier du Seigneur par des actions parfaites, pour que le Verbe marche en toi… et te fasse connaître ses mystères et sa venue… »