Dimanche 11 janvier

Dimanche 11 janvier 2009. Dimanche après la Théophanie, 30ème après Pentecôte, Ton 5. Mémoire de saint Théodose le Grand, moine en Palestine

On peut reprendre les antiennes de la Fête, ou bien Typiques et Béatitudes avec des versets de l’ode 6 du canon de la Fête

Tropaire de la Résurrection en ton 5 : Verbe coéternel au Père et à l’Esprit,+ Toi qui es né de la Vierge pour notre salut,/ nous te chantons, nous les fidèles, et t’adorons, Seigneur ;// car Tu as bien voulu souffrir en montant sur la Croix pour y subir la mort en ta chair/ et ressusciter les morts en ta sainte et glorieuse Résurrection.//

Troparul, glasul al 5-lea: Pe Cuvântul Cel împreună fără de început cu Tatăl şi cu Duhul, Carele S-a născut din Fecioara spre mântuirea noastră, să-L lăudăm, credincioşii, şi să I ne închinăm; că bine a voit a Se sui cu trupul pe Cruce şi moarte a răbda şi a scula pe cei morţi, întru slăvită Învierea Sa.

Tropaire du baptême du Christ (Epiphanie, ou Théophanie), t. 1 : Pendant ton baptême dans le Jourdain, ô Christ, / fut manifesté l’adoration due à la Trinité.// Car la voix du Père te rendit témoignage en te nommant le Fils bien aimé, + et l’Esprit, sous forme de colombe, / confirmait la vérité de cette parole.// Christ Dieu qui es apparu et qui as illuminé le monde, / gloire à toi !//

Tropaire de saint Théodose, t. 8 : Par les flots de tes larmes tu as fait fleurir le stérile désert, par tes profonds gémissements tu fis produire à tes peines le centuple, par tes miracles étonnants tu devins un phare éclairant le monde entier : vénérable Père Théodose, prie le Christ notre Dieu de sauver nos âmes ! Gloire…

Kondakion de saint Théodose, t. 8 : Planté dans les parvis de ton Seigneur, tu fis croître les agréables fleurs de tes brillantes vertus et tu multiplias le nombre des enfants dans le désert, les abreuvant aux flots de tes larmes, pasteur des divines bergeries ; c’est pourquoi nous chantons : Réjouis-toi, Père Théodose !  Et maintenant…

Kondakion de la Théophanie, t. 4 : En ce jour de l’Epiphanie+ l’univers a vu ta gloire, / car, Seigneur, Tu t’es manifesté et sur nous resplendit ta lumière.// C’est pourquoi en pleine connaissance/ nous te chantons : « Tu es venu et t’es manifesté, Lumière inaccessible ! »//

Prokimenon de l’après-fête, t. 1 : Que ta miséricorde, Seigneur, vienne sur nous, / comme nous avons mis en toi notre espérance !// V : Exultez, les justes, dans le Seigneur ; aux hommes droits convient la louange (ps.32, 22 et 1)! Et du saint, t.7 : Elle est précieuse aux yeux du Seigneur, la mort de ses saints (ps.115, 6 et 3) ! V/ : Que rendrai-je au Seigneur pour tout ce qu’Il m’a donné ?

Epître du dimanche après la Théophanie: Ephésiens 4, 7-13
Frères, chacun de nous a reçu un don particulier, conformément à ce que le Christ a donné. Comme le déclare l’Ecriture: „Quand Il est monté sur les hauteurs, Il a emmené des prisonniers avec lui; Il a fait des dons aux hommes”. Or, que veut dire „Il est monté”? Cela veut dire qu’Il est d’abord descendu dans les régions les plus profondes de la terre. Celui qui est descendu est le même que Celui qui est monté au plus haut des cieux afin de combler tout l’univers. C’est lui qui a fait des dons particuliers aux humains: Il a donné aux uns d’être apôtres, à d’autres d’être prophètes, à d’autres encore d’être évangélistes, pasteurs ou enseignants. Il a agi ainsi pour préparer les membres du peuple de Dieu à accomplir la tâche du service chrétien, pour faire progresser le Corps du Christ dans la foi. De cette façon, nous parviendrons tous ensemble à l’unité de notre foi et de notre connaissance du Fils de Dieu; nous deviendrons des adultes dont le développement atteindra à la stature parfaite du Christ. Et pour le saint: 2 Corinthiens 4, 6-15

Alléluia du dimanche après la Théophanie (après-fête), t. 5: Tes miséricordes, Seigneur, éternellement je les chanterai ; de génération en génération ma bouche annoncera ta vérité. V : car Tu as dit : « la miséricorde est un édifice éternel. » Dans les cieux est préparée ta vérité. (ps.88, 2 et 3). Et du saint, t.6 : Bienheureux l’homme qui craint le Seigneur, qui applique toute sa volonté à ses préceptes ! V/ : Sa descendance sera puissante sur la terre ! (ps.111, 1 et 2-3)

Evangile du dimanche après la Théophanie: Matthieu 4, 12-17
En ce temps-là, quand Jésus apprit que Jean avait été mis en prison, Il s’en alla en Galilée. Il ne resta pas à Nazareth, mais alla demeurer à Capernaüm, ville située au bord du lac de Galilée, dans la région de Zabulon et de Nephtali. Il en fut ainsi afin que se réalisent les paroles du prophète Isaïe qui dit: „Région de Zabulon, région de Nephtali, en direction de la mer, de l’autre côté du Jourdain, Galilée qu’habitent les non Juifs! Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumière! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumière apparaîtra!” Dès ce moment, Jésus se mit à prêcher en disant: „Convertissez-vous, car le Royaume des cieux est tout proche!” Du saint: Matthieu 11, 27-30

În vremea aceea, Iisus, auzind cà Ioan a fost întemnitat, a plecat în Galileea. Si pàràsind Nazaretul, a venit de a locuit în Capernaum, lângà mare, în hotarele lui Zabulon si Neftalim, ca sà împlineascà ce s-a zis prin Isaia proorocul care zice : « Pàmântul lui Zabulon si pàmântul lui Neftalim spre mare, dincolo de Iordan, Galileea neamurilor ! Poporul care stàtea în întuneric a vàzut luminà mare si celor ce sedeau în latura si umbra mortii luminà le-a ràsàrit ». De atunci a început Iisus sà propovàduiascà si sà spunà : « Pocàiti-và, càci s-a apropiat împàràtia cerurilor ».

Mégalynaire en ton 2 : Magnifie, ô mon âme, celui qui a reçu du Précurseur le baptême ! Merveille qui dépasse tout esprit, ton enfantement, Epouse immaculée ! Par toi, Mère bénie, ayant trouvé le salut, nous t’offrons un chant d’action de grâce mérité, et comme Bienfaitrice nous t’acclamons !

Koinonikon du dimanche (Louez le Seigneur…) et du saint, t.8 : le juste sera en mémoire éternelle, il ne craindra pas d’entendre de parole de malédiction : Alléluia ! (ps.111)

Catéchèse : le charisme monastique et les textes de ce jour (cf. Synaxaire : vie de saint Théodose au 11 janvier)
1. Types du moine : le saint prophète Elie, le saint prophète et précurseur du Christ, le Baptiste Jean; saint Théodose (« Dieu donné » ou comblé des dons de Dieu, cf. v. du prokimenon) et la vie monastique en Palestine au 5ème siècle (tropaire et kondakion); la Vierge, Mère de Dieu ; le Christ Lui-même en premier lieu, manifesté au Jourdain !
2. Caractères de la vie monastique : la virginité volontaire (libre de la loi de procréation) et la fécondité (comme le Christ et la Vierge, le moine engendre par l’Esprit une multitude d’enfants charismatiques : cf.v.de l’alléluia) ; la pauvreté volontaire (libre de la possession, comme le Christ) ; l’obéissance volontaire (libre de la volonté propre et de l’amour de soi). Le moine est « maximaliste », comme la Mère de Dieu, il veut faire jusqu’au bout la volonté du Père en accomplissant les commandements du Fils par la grâce de l’Esprit. Il vit dans la solitude (ermite) ou en communauté (st Théodose est appelé le « cénobiarque », organisateur avec st Sabas de la vie communautaire près de Bethléem). Comme Jean Baptiste, il se nourrit de la Parole de Dieu et peu des aliments matériels ; il veille dans l’attente de la lumière divine (« il verra une grande lumière ») ; il répond à l’appel de la « conversion » en vue du Royaume (Evangile de ce jour). Il sert les pauvres par toutes sortes de charismes sociaux. Le monachisme est un appel avant d’être une institution : transformer le monde de l’intérieur.
3. Le moine témoigne de la vraie foi : saint Théodose sortit du monastère pour défendre les saints conciles oecuméniques.
4. Le monachisme répond aux questions de notre temps (convoitise, possession, individualisme, inégalités sociales et guerres) : la conversion est le remède aux maux humains et cosmiques. Les baptisés vivant dans le monde l’intériorisent et en adaptent l’expérience dans leur vie familiale, civile et professionnelle. Un idéal à proposer aux jeunes de nos jours !