Paroisse Orthodoxe Saint Germain et Saint Cloud

Pélérinage à Saint Cloud

PELERINAGE ANNUEL des ORTHODOXES

VENERATION DES RELIQUES

DE SAINT CLOUD

Office d’intercession

Samedi 6 septembre 2008

à 17 heures

église Saint-Cloud, 14, place Charles-de-Gaulle

92210 Saint-Cloud

Vous êtes chaleureusement invités à participer à cette prière. Pensez à apporter des noms de vivants (notamment les malades et tous ceux qui souffrent) et de défunts.

Nous vous prions de répandre l’invitation autour de vous,

afin que nous soyons nombreux réunis au Nom du Christ

autour de saint Cloud,

 un saint très ancien de notre pays.

Septembre 2008- Mars 2009

RERPISE DES OFFICES:

SEPTEMBRE

    Samedi 6 17h00 pèlerinage à l’église de Saint-Cloud
    Dimanche 7 9h45 matines
                      10h30 divine liturgie. Mémoire de saint Cloud

Suite habituelle des offices annoncés

ACCÈS A L’ÉGLISE :
–    Par autoroute : A 13, sortie Saint-Germain-en-Laye ; à Louveciennes, aller jusqu'à la gare. La rue de Montbuisson est perpendiculaire à la voie ferrée. Le n°21 est à l’angle des rues.
–    Par le train : gare Saint-Lazare, direction Saint-Nom-la-Bretèche, station Louveciennes.
–    Par autobus, ligne 1 au RER de Saint-Germain-en-Laye.

CATÉCHÈSE pour les adultes : 1er mercredi du mois (1.10 et 5.11).

CATÉCHISME pour les enfants de 7 à 12 ans (prêtre Y. Colin, diacre C. Delangle et O. Delangle 01 39 72 55 99, O. Bertrand-Hardy 01 39 63 27 26, L. Chaussin-Baize 01 39 57 74 70, S. Cobena 06 66 41 43 60, Ch. Geaugey 06 11 96 73 35) : 1 samedi / mois et le dimanche après l’Évangile. Des sorties sont organisées régulièrement pour les enfants.
Prière du cœur, mémorisation de l’Evangile, rencontres entre chrétiens, action caritative : se renseigner à l’église.

CHŒUR : Odile Delangle 01 39 72 55 99.

CONSEIL PAROISSIAL : réunion tous les mois.

Dons et offrandes accompagnant une demande de prière
et cotisations peuvent être confiés à :
ASSOCIATION CULTUELLE ORTHODOXE
COMPTE BANCAIRE N° 00002242319
BNP LA CELLE SAINT-CLOUD BEAUREGARD

PAROISSE SAINT-GERMAIN-et-SAINT-CLOUD

Métropole Orthodoxe Roumaine d’Europe Occidentale et  Méridionale

Doyenné de France

“Le Tilleul”                                           Prêtres :                                       
21, rue de Montbuisson                           01 39 19 70 93 (Y. Colin)
78430 Louveciennes                                01 39 69 73 81 (M.-A. Costa)
Tél. / rép. : 01 39 69 39 62                     01 30 78 09 57 (J. De la Rosa)
C-el : marcantoine.costa@neuf.fr             01 34 62 82 24 (L. Morlet)

                                                          

Diacre :
                                                              01 39 72 55 99 (C. Delangle)

INFORMATIONS PAROISSIALES
SEPTEMBRE 2008 – MARS 2009

Le calendrier liturgique détaillé est disponible à l’église pour 10 €
Le site de la Paroisse est : http://www.orthodoxe.typepad.com

OFFICES HABITUELS

Matines :    tous les jours à 7h00
    le dimanche à 9h45
DIVINE LITURGIE :    le dimanche à 10h30
    et le mercredi à 19h00
Vêpres :    le samedi à 19h00
Offices pour les malades :    1er mercredi du mois à 18h00
Office pour les défunts à la demande ainsi que :
samedi 1er novembre à 12 h 00

OFFICES PARTICULIERS : VOIR CI-DESSOUS

LES OFFICES ET ÉVÈNEMENTS
PARTICULIERS SONT LES SUIVANTS

SEPTEMBRE 2008

    Samedi 6    17h00 pèlerinage à l’église de Saint-Cloud
Office d’intercession
    Dimanche 7     9h45 matines et divine liturgie, suivie d’un office
d’intercession pour le début de l’année scolaire et du catéchisme
reprise de la vie liturgique habituelle
    Mercredi 10    19h00 après-fête de la Nativité de la Mère de Dieu
    Samedi 13    19h00 vigiles de l’Exaltation de la Croix
(Fin de la célébration vers 21h30)
    Dimanche 14    9h45 acathiste à la Croix précieuse et vivifiante
    10h30 divine liturgie
    Mercredi 17    19h00 après-fête de l’Exaltation de la Croix

OCTOBRE 2008

    Dimanche 5    à l’issue de la divine liturgie
Assemblée Générale de la Paroisse et de son association cultuelle
    Vendredi 31     19h00 vêpres. Mémoire de tous les saints de France

NOVEMBRE 2008

    Samedi 1er    9h45 matines et divine liturgie
mémoire de tous les saints de France
    Mardi 11    9h45 matines et divine liturgie
mémoire de saint Martin de Tours
    Vendredi 14    début du carême de l’Avent (jeûne de la Nativité)
    Samedi 15    Assemblée Générale du Doyenné de France et de son association cultuelle au siège de la Métropole
    Mercredi 19    19h00 vigiles et divine liturgie avant-fête de la Présentation de la Mère de Dieu au Temple

DECEMBRE 2008

    Dimanche 7    A l’issue de la divine liturgie office à saint Nicolas avec tous les enfants de la Paroisse,
offrandes et agape
    Du mercredi 17 au mardi 23 décembre inclus, vêpres à 19h00
    Mercredi 24    20h00 Nativité de Notre Seigneur Jésus-Christ vigiles, divine liturgie du jour de Noël (agape vers 0h30)
    Mercredi 31    19h00 vigiles et divine liturgie
bénédiction de l’An nouveau

JANVIER 2009

    Lundi 5    19h00-22h00 vigiles, bénédiction de l’eau et divine liturgie de la Théophanie
    Mercredi 7    19h00 après-fête de la Théophanie
    Mercredi 21    19h00 office d’action de grâces avec tous les chrétiens des environs

FEVRIER 2009

    Dimanche 1er    avant-fête de la sainte Rencontre Dimanche de Zachée
    Mercredi 4    après-fête de la sainte Rencontre
    Dimanche 8    9h45 matines et divine liturgie Dimanche du Publicain et du Pharisien
    Dimanche 15    9h45 matines et divine liturgie Dimanche du Fils prodigue
    Dimanche 22    9h45 matines et divine liturgie Dimanche du Jugement dernier

MARS 2009

    Dimanche 1er    9h45 matines et divine liturgie Dimanche du Pardon. Début du Grand Carême
office du Pardon à l’issue de la divine liturgie
    Dimanche 8    9h45 matines et divine liturgie Dimanche de l’Orthodoxie, 1er dimanche de Carême
    Mardi 24    19h00 vigiles et divine liturgie, solennité de l’Annonciation

Le prochain calendrier ira du Dimanche du Pardon à septembre 2009

En 2009, la fête de PAQUES est le 19 AVRIL, L’ASCENSION
le 28 MAI et LA PENTECOTE  le 7 JUIN, pour tous les Orthodoxes

La date de la fête paroissiale annuelle sera fixée ultérieurement.

Dimanche 17 août

Dimanche 17 août 2008, 9ème de Pentecôte : après-fête de la Dormition ; ton 8.

Tropaire de la Résurrection en ton 8 : Du Ciel Tu descendis, ô Dieu de miséricorde ;+ trois jours dans le tombeau Tu souffris de demeurer pour nous délivrer de nos péchés ;/ notre Vie et notre Résurrection, Seigneur, gloire à toi !//

Tropar, glasul 8: Dintru înălţime Te-ai pogorât, Milostive; îngropare ai luat de trei zile, ca să ne slobozeşti pe noi din patimi. Cela ce eşti Viaţa şi Învierea noastră, Doamne, slavă Ţie!

Tropaire de la Dormition en ton 1 : Dans ton enfantement tu as gardé la virginité ; dans ta dormition tu n’abandonnes pas le monde, ô Mère de Dieu ! Tu vas vers la Vie, étant Mère de la Vie, et par tes prières tu libères nos âmes de la mort !

Tropaire (s) de l’église ou du monastère. Gloire…

Kondakion de la Résurrection en ton 8 : Ressuscité du tombeau, Tu as éveillé les morts et ressuscité Adam ;+ Eve danse de joie en ta Résurrection/ et les confins de la terre célèbrent ton éveil d’entre les morts, ô Dieu de miséricorde !//

Condacul, glasul al 8-lea : Înviind din mormânt, pe cei morti i-ai ridicat si pe Adam l-ai înviat ; Eva dàntuieste întru Învierea Ta, si marginile lumii pràznuiesc întru scularea Ta cea din morti, mult-Milostive !  Et maintenant…

Kondakion de la Dormition en ton 2 : La Mère de Dieu, qui jamais ne se lasse d’intercéder pour nous et dont la protection ne pouvait cesser d’être notre espérance, ne se laissa vaincre par la mort ni le tombeau, puisqu’elle la Mère de la Vie et qu’elle a rejoint la Source de la Vie, Celui qui demeura dans son sein virginal.

Prokiménon du ton 8 : Prononcez des vœux et accomplissez-les pour le Seigneur notre Dieu ;/ vous tous qui l’entourez, apportez-lui des présents ! // V/ : Dieu est connu en Judée, en Israël son Nom est grand ! et de la Fête en ton 3 : Mon âme magnifie le Seigneur et mon esprit exulte de joie en Dieu mon Sauveur ! V/Il s’est penché sur son humble esclave : désormais tous les âges me diront Bienheureuse !

Epître : 1 Corinthiens 3, 9-17
Frères, nous sommes, nous les apôtres, des compagnons de travail au service de Dieu ; et vous êtes le champ cultivé par lui, l’édifice de Dieu. Selon la grâce que Dieu m’a donnée, j’ai posé, en bon architecte, les fondations, et sur cette base un autre édifie : mais que chacun prenne garde à la manière dont il construit. Car personne ne peut poser une autre base que celle qui s’y trouve : Jésus Christ. Sur cette base, on pourra construire avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, de la paille ; mais, au jour du jugement, Dieu révélera ce que vaut l’œuvre de chacun. Elle sera soumise à l’épreuve du feu, qui en établira la qualité. Qui bâtit une œuvre qui résiste à ce feu recevra sa récompense ; mais, si l’œuvre est consumée, on aura perdu sa peine, bien que sauvé personnellement, comme à travers un incendie. N’oubliez pas que vous êtes le temple de Dieu et que l’Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu’un détruit ce temple divin, Dieu le détruira. Car le temple de Dieu est sacré, et ce temple, c’est vous.

Alléluia du ton 8 : Venez, exultons pour le Seigneur ! Acclamons Dieu notre Sauveur ! V/ : Allons en sa présence en le confessant, et acclamons-le au son des psaumes !  et de la Fête : en ton 8 : Lève-Toi, Seigneur, pour entrer dans ton repos, Toi et l’Arche de ta sainteté ! V/ Le Seigneur l’a juré à David en vérité, et Il ne se dédira point : « J’établirai sur ton trône le Fruit de ton sein. »

Evangile : Matthieu 14, 22-34
En ce temps-là, Jésus ordonna à ses disciples de remonter dans la barque et de le précéder sur l’autre rive, pendant qu’Il renverrait la foule. Quand Il l’eut renvoyée, Il gravit la montagne pour prier à l’écart ; et là, Il était seul, à la tombée de la nuit. La barque se trouvait déjà au milieu de la mer, harcelée par les vagues, sous un vent contraire. A la quatrième veille de la nuit, Jésus vint les disciples, marchant sur la mer. Ceux-ci, le voyant marcher sur la mer, prirent peur et dirent : « C’est un fantôme ! » et ils crièrent d’effroi. Mais Jésus leur dit aussitôt : « Rassurez-vous, c’est Moi, n’ayez pas peur ! » Pierre lui répondit : « Seigneur, si c’est bien Toi, ordonne que j’aille près de toi sur les eaux. » Jésus lui dit : « Viens ! » Et Pierre sortit de la barque et marcha sur les eaux pour aller vers Jésus. Mais devant la violence du vent il prit peur et, sur le point de couler, il s’écria : « Seigneur, sauve-moi ! »  Aussitôt, Jésus, tendant la main, le saisit en lui disant : « Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté ? » Et quand ils furent montés dans la barque, le vent cessa. Ceux qui étaient dans la barque se prosternèrent devant Jésus en disant : « Tu es vraiment le Fils de Dieu ! » Et lorsqu’ils eurent achevé la traversée, ils touchèrent à Génésareth.

În vremea aceea, îndatà Iisus a silit pe ucenici sà intre în corabie si sà treacà înaintea Lui, pe tàrmul celàlalt, pânà ce El va da drumul multimilor. Iar dând drumul multimilor, S-a suit în munte, ca sà se roage singur. Si, fàcându-se searà, era singur acolo. Iar corabia era acum la multe stadii departe de pàmânt, fiind învàluità de valuri, càci vântul era împotrivà. Iar la a patra strajà din noapte, a venit la ei Iisus, umblând pe mare. Vàzându-L umblând pe mare, ucenicii s-au înspàimântat, zicând cà e nàlucà si de fricà au strigat. Dar El le-a vorbit îndatà, zicându-le : « Îndràzniti, Eu sunt ; nu và temeti ! » Iar Petru, ràspunzând, a zis : « Doamne, dacà esti Tu, porunceste sà vin la Tine pe apà. » El i-a zis : « Vino ! » Iar Petru, coborându-se din corabie, a mers pe apà si a venit càtre Iisus. Dar vàzând vântul, s-a temut si, începând sà se scufunde, a strigat, zicând : « Doamne, scapà-me ! Iar Iisus, întinzând îndatà mâna, l-a apucat si a zis : « Putin credinciosule, pentru ce te-ai îndoit ? » Si suindu-se ei în corabie, s-a potolit vântul. Iar cei din corabie I s-au închinat, zicând : « Cu adevàrat Tu esti Fiul lui Dumnezeu ! » Si, trecând dincolo, au venit în pàmântul Ghenizaretului.

Mégalynaire de la Fête en ton 4 : Lorsqu’ils virent la Dormition de la Toute-Sainte et Immaculée, les anges furent émerveillés, admirant que la Vierge pût monter de la terre jusqu’aux cieux. Et en ton 1 : La nature et ses lois par ton mystère sont dépassées, Vierge toute-sainte : tu gardes la virginité dans ton enfantement et ta mort est le prélude qui annonce la Vie. Toujours vierge après l’enfantement et vivante encore après la mort, garde pour toujours sous ta protection ton héritage, ô Mère de Dieu !

Koinonikon du dimanche (« Louez le Seigneur…) et de la Fête en ton 8 : Je prendrai le Calice du salut,/ et j’invoquerai le Nom du Seigneur : Alléluia !//

Catéchèse : le rapport entre les textes de ce dimanche et l’après-fête de la Dormition de la Mère de Dieu.
1. La confession de la foi véritable « Tu es en vérité le Fils de Dieu ! » (évangile du jour) a pu être dite en tout premier par la Mère de Dieu, la mieux placée, dès l’Annonciation, pour connaître Jésus. Primauté de la Mère de Dieu, au-dessus des apôtres et des disciples, des chérubins et des séraphins.
2. A la Mère de Dieu s’applique en tout premier la phrase de saint Paul (épître du jour) : « le temple de Dieu est sacré, et ce temple, c’est vous ». Aussi est-elle appelée « l’Arche de la sainteté de Dieu » (alléluia).

Vendredi 15 août

Vendredi 15 août 2008 : Dormition de notre très sainte Souveraine, la Mère de Dieu

On chante les antiennes propres à la Fête en ton occurrent, ton 7.

Antienne 1 : Acclamez le Seigneur, toute la terre ! Servez le Seigneur dans l’allégresse ! Allez à lui avec des chants de joie !
Refrain en ton occurrent : Par les prières de la Mère de Dieu, sauve-nous, Dieu sauveur !
Entrez dans ses parvis avec des hymnes, rendez-lui grâce et bénissez son Nom ! R.
Ainsi que nous l’avions entendu dire, nous avons vu la Cité de notre Dieu ! R.
Son tabernacle, c’est La Paix, en Sion, le lieu de son séjour. R.
Gloire au Père et au Fils et au saint Esprit, et maintenant et toujours et dans les siècles des siècles !

Antienne 2 : Le Seigneur aime la ville qu’Il a fondée sur les saintes montagnes.
Refrain : Sauve-nous, ô Fils de Dieu, admirable parmi tes saints, nous qui te chantons : Alléluia !
Il préfère les portes de Sion à tous les tabernacles de Jacob. R.
Qui parle de toi te glorifie, Cité de Dieu ! R.
Ses flots réjouissent la ville de Dieu : le Très-Haut sanctifie le lieu de son séjour.
Gloire au Père… Et maintenant… Fils unique et Verbe de Dieu, Toi qui es immortel…

Antienne 3 : Mon cœur est prêt, ô Dieu ! Mon cœur est prêt : je veux chanter, je veux jouer pour toi !
Refrain, le tropaire de la Fête en ton 1: Dans ton enfantement tu as gardé la virginité…
Comment rendrai-je au Seigneur tout le bien qu’Il m’a fait ? R.
Je prendrai le Calice du salut, et j’invoquerai le Nom du Seigneur ! R.
Gloire au Père et au Fils et au saint Esprit, et maintenant et toujours et dans les siècles des siècles ! R.

Isodikon : Venez, adorons et prosternons-nous le Christ ! Sauve-nous, ô Fils de Dieu, Toi qui es admirable parmi tes saints, nous qui te chantons : Alléluia !

Tropaire de la Fête, t.1 (3 fois) : Dans ton enfantement tu as gardé la virginité ;/ dans ta dormition tu n’abandonnes pas le monde, ô Mère de Dieu !// Tu vas vers la Vie,+ étant Mère de la Vie,/ et par tes prières tu libères nos âmes de la mort !// Gloire… et maintenant et toujours et dans les siècles des siècles !

Kondakion de la Fête, t. 2 : La Mère de Dieu, qui jamais ne se lasse d’intercéder pour nous+ et dont la protection ne pouvait cesser d’être notre espérance,+ ne se laissa vaincre par la mort ni le tombeau,/ puisqu’elle la Mère de la Vie et qu’elle a rejoint la Source de la Vie, Celui qui demeura dans son sein virginal.//

Prokimenon, t. 3 : Mon âme magnifie le Seigneur et mon esprit exulte de joie en Dieu mon Sauveur ! V/Il s’est penché sur son humble esclave : désormais tous les âges me diront Bienheureuse !

Epître : Philippiens 2, 5-11
Frères, ayez entre vous les mêmes sentiments que ceux qui furent dans le Christ Jésus : Lui, étant Dieu par nature, n’a pas revendiqué son égalité avec Dieu, mais Il s’en est Lui-même dépouillé, Il a pris ma nature d’esclave et Il est devenu semblable aux humains. Puis, revêtu de l’humanité, Il s’humilia Lui-même, et obéit jusqu’à la mort, celle de la Croix. Aussi Dieu l’a-t-Il exalté et lui a-t-Il conféré le Nom qui dépasse tout nom, afin qu’au Nom de Jésus fléchisse tout genou, dans le ciel, sur la terre et aux enfers, et que toute langue se mette à proclamer de Jésus Christ qu’Il est Seigneur à la gloire de Dieu le Père !

Alléluia en ton 8 : Lève-Toi, Seigneur, pour entrer dans ton repos, Toi et l’Arche de ta sainteté ! V/ Le Seigneur l’a juré à David en vérité, et Il ne se dédira point : « J’établirai sur ton trône le Fruit de ton sein. »

Evangile : Luc 10, 38-42 et 11, 27-28 (n. trad.)
En ce temps-là, comme ils faisaient route, Jésus entra dans un village et une femme nommée Marthe le reçut dans sa maison. Elle avait une sœur appelée Marie qui s’assit aux pieds du Seigneur, et écoutait sa parole. Marthe s’affairait à tout le service ; elle vint et dit : « Seigneur, cela ne te fait rien que ma sœur me laisse m’occuper seule du service ? Dis-lui donc de m’aider ! » Le Seigneur lui répondit : « Marthe, Marthe ! Tu t’inquiètes et t’agites pour beaucoup de choses, mais il en faut peu : d’une seule, même, suffit. Marie a choisi la meilleure part, elle ne lui sera pas retirée ». Alors qu’Il disait cela, une femme éleva la voix du milieu de la foule et dit à Jésus : « Heureuse, celle qui t’a porté et nourri ! » Mais Il dit : « Heureux, assurément, ceux qui entendent la parole de Dieu et qui la gardent ! »

Mégalynaire en ton 4 :
Lorsqu’ils virent la Dormition de la Toute-Sainte et Immaculée,/ les anges furent émerveillés, admirant que la Vierge pût monter de la terre jusqu’aux cieux.// Et en ton 1 : La nature et ses lois par ton mystère sont dépassées, Vierge toute sainte:/ tu restes vierge en ton enfantement et ta mort est le prélude qui annonce la vie.// Toujours vierge après l’enfantement et vivante après la mort,/ garde sous ta protection ton héritage, ô Mère de Dieu !//

Koinonikon en ton 8 : Je prendrai le Calice du salut,/ et j’invoquerai le Nom du Seigneur : Alléluia !//

Catéchèse : la foi orthodoxe en la Mère de Dieu, dans les textes de la Fête
1. La Vierge est habitée par Dieu, comparée à une ville dont le Seigneur est le roi (antienne 1 : « Cité de notre Dieu » ; ant.2 : « la ville », « Sion », « Cité de Dieu », « ville de Dieu », « lieu de son séjour » ; alléluia : « Arche de ta sainteté »), au calice qui contient le Corps et le Sang précieux de Dieu incarné (antienne 3 et koinonikon: « Coupe du salut »).
2. Elle a connu la mort (mégalynaire : « Dormition », « ta mort » ; kondakion: « tombeau »), la résurrection anticipée (kond. : « ne fut vaincue ni par la mort ni par le tombeau », « a rejoint la Source de la vie ») et l’exaltation ou ascension (mégalynaire : « les anges admirèrent que la Vierge pût monter de la terre jusqu’aux cieux ». Elle participe à la résurrection corporelle et à l’exaltation du Christ. Ceci est développé par saint Jean Damascène dans sa seconde homélie. Les saints Pères notent qu’aucune relique corporelle n’a été conservée de la Mère de Dieu (seulement de ses vêtements), à la différence de saints ses contemporains (le Baptiste Jean).
3. Sa virginité volontaire est perpétuelle : « dans ton enfantement tu as gardé la virginité » (tropaire) 
4. Elle intercède constamment pour tous les humains et pour le monde entier, en vertu des points précédents (habitacle de Dieu, libre de toute passion, participante à la victoire du Christ sur la mort) : « Par les prières de la Mère de Dieu, sauve-nous, Dieu sauveur ! » (antienne 1)
5. Elle est la mère du Christ Dieu (évangile : elle l’a porté et nourri) ; cette maternité divine consiste spécialement à « entendre la parole de Dieu » et à « la garder », la faire fructifier et la mettre en pratique : cette Parole que garde la Vierge, c’est Jésus Lui-même, Parole et Sagesse du Père, devenue Homme.
Bibliographie : Alexis Kniazeff, La Mère de Dieu dans l’Eglise orthodoxe, Le Cerf, Paris, 1990

Dimanche 10 août

Dimanche 10 août 2008, 8ème après la Pentecôte, après-fête de la Transfiguration,
saint et victorieux martyr l’archidiacre Laurent, ton 7

Tropaire de la Résurrection, t. 7 : Tu as détruit la mort par ta croix, / ouvert au Larron le Paradis ; // changé en joie les pleurs des myrophores/ et ordonné aux apôtres de prêcher :// « Tu es ressuscité, ô Christ Dieu, / donnant au monde ta grande miséricorde ! » //

Troparul Învierii, glas 7: Stricat-ai cu Crucea Ta moartea, deschis-ai tâlharului raiul; plângerea mironosiţelor o ai schimbat şi Apostolilor a propovădui ai poruncit că ai înviat, Hristoase Dumnezeule, dăruind lumii mare milă.

Tropaire de la Transfiguration, t.7 : Ô Christ Dieu, Tu t’es transfiguré sur la montagne !/ Tu as montré à tes disciples ta gloire autant qu’ils pouvaient la supporter.// Que ta lumière éternelle resplendisse aussi pour nous, pécheurs, par les prières de ta Mère,/ ô Donateur de lumière, gloire à toi !

Troparul, glas 7 : Schimbatu-Te-ai la fatà, în munte, Hristoase Dumnezeule, aràtând ucenicilor Tài slava Ta, pe cât li se putea. Stràluceascà si nouà, pàcàtosilor, lumina Ta cea pururea fiitoare, pentru rugàciunile Nàscàtoarei de Dumnezeu, Dàtàtorule de luminà, slava Tie !

Tropaire(s) de l’église

Tropaire du saint martyr et archidiacre Laurent, t.3 : Allumé par l’Esprit divin, comme braise tu consumas les ronces de l’erreur, archidiacre du Christ, victorieux martyr Laurent ; et comme encens de spirituelle suavité, tu brûlas pour celui qui t’a glorifié, atteignant par le feu l’ultime perfection ; de tout dommage garde les fidèles vénérant ton souvenir !  Gloire…

Kondakion du saint martyr et archidiacre Laurent, t.2 : Ton cœur au feu divin se consumant, tu as réduit en cendres le brasier des passions, soutien des athlètes victorieux, Laurent, saint martyr porteur-de-Dieu. Au combat tu t’écriais, plein de foi : Nul ne pourra me séparer de l’amour du Seigneur !

Et maintenant…

Kondakion de la Transfiguration, t. 7 (n. trad.): Sur la montagne Tu t’es transfiguré+ et tes disciples contemplèrent ta gloire, ô Christ notre Dieu,/ pour autant qu’ils le pouvaient ;// afin qu’en te voyant crucifié+ ils voient que ta Passion était voulue/ et proclament à la face du monde que Tu es en vérité du Père le resplendissement!//

Prokimenon de la Résurrection, t. 7 : Le Seigneur donnera la force à son peuple ; le Seigneur bénira son peuple dans la paix. - Apportez au Seigneur, fils de Dieu, rapportez au Seigneur gloire et honneur ! et de la Tranfiguration, t. 4 : Que tes œuvres sont admirables, Seigneur ! Tu as fait toutes choses dans ta sagesse ! V/ Bénis le Seigneur, ô mon âme ! Seigneur, mon Dieu, Tu as été grandement magnifié !

Epître : 1 Corinthiens 1, 10-17 (n. trad.)
Je vous en prie, Frères, au Nom de notre Seigneur Jésus Christ : vivez en bonne intelligence, et qu’il n’y ait pas de divisions parmi vous ; soyez bien unis dans un même esprit et dans une même pensée. En effet, mes Frères, les gens de Chloé m’ont appris qu’il y a des discordes parmi vous. Je m’explique ; chacun de vous parle ainsi : « Moi, j’appartiens à Paul. – Moi à Apollos. – Moi à Céphas. – Moi au Christ. » Le Christ est-Il divisé ? Est-ce Paul qui a été crucifié pour vous ? Est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés ? Dieu merci, je n’ai baptisé aucun de vous, excepté Crispus et Gaïus ; ainsi, nul ne peut dire que vous avez été baptisés en mon nom. Ah si ! J’ai encore baptisé la famille de Stéphanas. Pour le reste, je n’ai baptisé personne d’autre, que je sache. Car le Christ m’a envoyé, non pas baptiser, mais annoncer l’Evangile, et non dans la sagesse du raisonnement, afin de ne pas rendre vaine la croix du Christ.

Alléluia du jour, t. 7 : Il est bon de confesser le Seigneur, et de chanter pour ton Nom, Très-Haut ! - pour annoncer au matin ta miséricorde, et ta vérité durant la nuit ! et de la Transfiguration, t. 8 : A toi sont les cieux, et à toi la terre : c’est Toi qui as fondé l’univers et sa plénitude. V/ Bienheureux le peuple qui connaît la jubilation : Seigneur, ils marcheront à la lumière de ta Face !

Evangile : Matthieu 14, 14-22 (n. trad.)
En ce temps-là, (s’étant retiré dans un lieu désert), Jésus vit une foule nombreuse. Ses entrailles s’émurent de compassion pour eux et Il guérit leurs infirmes. Le soir venu, les disciples s’approchèrent de lui et lui dirent : « L’endroit est désert et déjà l’heure est avancée ; renvoie donc les foules, qu’elles aillent dans les villages s’acheter des vivres. » Mais Jésus leur dit : « Elles n’ont pas besoin d’y aller : donnez-leur vous-mêmes à manger. » Alors ils lui disent : « Nous n’avons ici que cinq pains et deux poissons. – Apportez-les-moi ici », dit-Il. Et, Il donna l’ordre aux foules de s’installer sur l’herbe, prit les cinq pains et les deux poissons, leva son regard vers le ciel, et Il bénit. Puis, Il rompit les pains, les donna aux disciples, et les disciples les donnèrent aux foules. Tous mangèrent et furent rassasiés ; et l’on emporta ce qui restait des morceaux : douze paniers pleins ! Or ceux qui avaient mangé étaient environ cinq mille hommes, sans compter les femmes et les enfants.

În vremea aceea, iesind, Iisus a vàzut multime mare si I s-a fàcut milà de ei si a vindecat pe bolnavii lor. Iar când s-a fàcut searà, ucenicii au venit la El si I-au zis : locul este pustiu si vremea iatà a trecut ; deci, dà drumul multimilor cas à se ducà în sate, sà-si cumpere mâncare. Iisus însà le-a ràspuns : N-au trebuintà sà se ducà ; dati-le vois à mànânce. Iar ei I-au zis : Nu avem aici decât cinci pâini si doi pesti. Si El a zis : Aduceti-Mi-le aici. Si poruncind sà se aseze multimile pe iarbà si lând cele cinci pâini su ceu doi pesti si privind la cer, a binecuvântat si, frângând, a dat ucenicilor pâinile, iar ucenicii multimilor. Si au mâncat toti si s-au sàturat si au strâns ràmàsitele de fàrâmituri, douàsprezece cosuri pline.

Mégalynaire de la Transfiguration, t. 4 : Magnifie, ô mon âme, magnifie le Christ notre Dieu glorieusement transfiguré sur la montagne du Thabor. Immortel s’est révélé Celui que tu as mis au monde, et Dieu Lui-même a voulu sortir de ton sein : revêtu de notre chair, Il a paru sur la terre pour converser avec les hommes. Ô Mère de Dieu, d’un seul cœur nous te magnifions !

Koinonikon du jour et de la Transfiguration, t.7 : A la lumière de ta Face, Seigneur, nous marcherons,/ en ton Nom jubilant tout le jour : Alléluia !//

Catéchèse : Rappel de la méthode patristique d’interprétation de la Parole.
1. Sens historique : il s’agit d’un fait, attesté par des témoins oculaires venus en foule.
2. Sens dogmatique : Jésus Christ manifeste la puissance de sa divinité, Lui qui, avec le Père et l’Esprit créa dans le principe le ciel et la terre et toutes les êtres visibles et invisibles, dont l’Homme.
3. Sens allégorique : les 5 pains figurent les 5 sens, les 2 poissons, les 2 dimensions (corporelle/ spirituelle) de l’être humain – l’œuvre de JC concerne l’Homme dans sa totalité.
4. Sens moral : l’action sociale et caritative manifeste dans le monde la miséricorde divine.

Mercredi 6 août

Mercredi 6 août 2008 : glorieuse Transfiguration de notre Seigneur Jésus Christ

Tout est de la Fête.  On chante les antiennes propres en ton occurrent – ton 6

Antienne 1 :
Grand est le Seigneur et louable hautement, dans la cité de notre Dieu, sur sa sainte montagne !
Refrain : Par les prières de la Mère de Dieu, sauve-nous, Dieu sauveur !
Tu maintiens les montagnes par ta force ; Tu te ceins de puissance. Refrain.
Tu te revêts de splendeur et de majesté ; Tu te drapes de lumière comme d’un manteau. Refrain.
Que les montagnes crient de joie à la Face du Seigneur, car Il vient juger la terre ! Refrain.
Gloire… et maintenant et toujours et dans les siècles des siècles ! Refrain

Antienne 2 :
Le Seigneur aime la ville qu’Il a fondée sur les saintes montagnes.
Refrain : Sauve-nous, ô Fils de Dieu, transfiguré sur le Thabor, nous qui te chantons : Alléluia !
Il préfère les portes de Sion à tous les tabernacles de Jacob. Refrain.
Qui parle de toi te glorifie, ô Cité de Dieu ! Refrain.
Sion est notre mère, chacun peut le dire, car en elle tout homme est né. Refrain.
Gloire au Père… Et maintenant… Fils unique et Verbe de Dieu, Toi qui es immortel…

Antienne 3 :
Ta miséricorde, Seigneur, à jamais je la chante, d’âge en âge ma bouche annonce ta fidélité ;
Refrain, le tropaire de la Fête.
Les cieux rendent grâce pour tes merveilles, Seigneur, pour ta fidélité dans l’assemblée des saints. R.
Heureux le peuple qui connaît les cris de jois : à la clarté de ton visage, Seigneur, ils marcheront en jubilant. R.
Gloire au Père et au Fils et au saint Esprit, et maintenant et toujours et dans les siècles des siècles ! R.

Isodikon (chant d’entrée) : En toi, Seigneur, est la source de la vie, dans ta lumière nous verrons la lumière. Sauve-nous, ô Fils de Dieu, transfiguré sur le Thabor, nous qui te chantons : Alléluia !

Tropaire de la Fête, t.7 (3 fois) : Ô Christ Dieu, Tu t’es transfiguré sur la montagne ! Tu as montré à tes disciples ta gloire autant qu’ils pouvaient la supporter. Que ta lumière éternelle resplendisse aussi pour nous, pécheurs, par les prières de ta Mère, ô Donateur de lumière, gloire à toi !

Troparul, glas 7 : Schimbatu-Te-ai la fatà, în munte, Hristoase Dumnezeule, aràtând ucenicilor Tài slava Ta, pe cât li se putea. Stràluceascà si nouà, pàcàtosilor, lumina Ta cea pururea fiitoare, pentru rugàciunile Nàscàtoarei de Dumnezeu, Dàtàtorule de luminà, slava Tie !  Gloire… et maintenant … !

Kondakion de la Transfiguration en ton 7 (n. trad.):
Sur la montagne Tu t’es transfiguré+ et tes disciples contemplèrent ta gloire, ô Christ notre Dieu,/ pour autant qu’ils le pouvaient ;// afin qu’en te voyant crucifié+ ils voient que ta Passion était voulue/ et proclament à la face du monde que Tu es en vérité du Père le resplendissement!//
Prokimenon en ton 4 : Que tes œuvres sont admirables, Seigneur ! Tu as fait toutes choses dans ta sagesse ! V/ Bénis le Seigneur, ô mon âme ! Seigneur, mon Dieu, Tu es magnifique !

Epître : 2ème du saint apôtre Pierre, 1, 10-19
Frères, appliquez-vous à affermir votre vocation et votre élection : en faisant cela, vous ne pouvez pas trébucher. Et ainsi vous sera largement ouverte l’entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ. C’est pourquoi je ne cesserai de vous rappeler cela, bien que vous le sachiez et que vous soyez affermis dans la présente vérité. Aussi longtemps que je serai dans l’enveloppe de ce corps, j’estime juste de vous tenir en éveil par mes rappels. Je sais que j’aurai bientôt à quitter cette enveloppe, ainsi que me l’a fait comprendre notre Seigneur Jésus Christ. Mais je veux faire en sorte qu’après mon départ vous puissiez vous en souvenir en toute occasion. Car ce n’est pas d’après quelque ingénieuse fiction que nous vous avons fait connaître l’avènement de notre Seigneur Jésus Christ et sa puissance, mais pour en avoir vu la majesté de nos propres yeux. En effet, Il a reçu de Dieu le Père honneur et gloire, lorsque du sein de la divine splendeur se fit entendre une voix qui disait : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui J’ai mis toute ma bienveillance ! » Cette voix, nous l’avons entendue venir du Ciel, lorsque nous étions sur la montagne sainte avec lui. Dès lors, la parole des prophètes a d’autant plus de crédit auprès de nous, et vous ferez bien de lui prêter attention : elle est comme une lampe qui brille en un lieu obscur, jusqu’à ce que vienne à poindre le jour et que l’Astre du matin se lève dans vos cœurs.

Alléluia en ton 8 : A toi sont les cieux, et à toi la terre : c’est Toi qui as fondé l’univers et sa plénitude. V/ Bienheureux le peuple qui connaît la jubilation : Seigneur, ils marcheront à la lumière de ta Face !

Evangile : Matthieu 17, 1-9
En ce temps-là, six jours après (avoir annoncé à ses disciples sa mort et sa résurrection), Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean son frère et les emmena à l’écart sur une montagne élevée, et Il fut transfiguré devant eux. Son visage resplendissait comme le soleil et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière. Et voilà que leur apparurent Moïse et Elie s’entretenant avec Jésus. Pierre lui dit : « Seigneur, nous sommes bien ici ! Si Tu le veux, je vais faire ici trois cabanes, une pour toi, une pour Moïse, une pour Elie. » Comme il parlait encore, une nuée lumineuse les recouvrit et voilà qu’une voix venant de la nuée dit : « Celui-ci est mon Fils, le Bien-aimé, Celui qui a ma bienveillance. Ecoutez-le ! » En entendant cela, les disciples tombèrent face contre terre et furent dans un grand effroi. Jésus s’approcha, les toucha et dit : « Relevez-vous et n’ayez pas peur ! » Ils levèrent les yeux, et ne virent plus que Jésus seul. En redescendant de la montagne, Jésus leur dit : « Ne parlez à personne de ce que vous avez vu jusqu’à ce que le Fils de l’Homme soit ressuscité des morts. »

În vremea aceea, dupà sase zile ; Iisus a luat cu Sine pe Petru si pe Iacov si pe Ioan, fratele lui, si i-a dus într-un munte înalt, de o parte. Si S-a schimbat la fatà, înaintea lor, si a stràlucit fata Lui ca soarele, iar vesmintele Lui s-au fàcut albe c alumina. Si iatà, Moise si Ilie s-au aràtat lor, vorbind cu El. Si, ràspunzând, Petru a zis : Doamne, bine este sà fim noi aici ; dacà voiesti, voi face aici trei colibe : Tie una, si lui Moise una, si lui Ilie una. Vorbind el încà, iatà un nor luminos i-a umbrit pe ei, si iatà glas din nor zicând : Acesta este Fiul Meu Cel iubit, în Care am binevoit ; pe Acesta ascultati-L. Si, auzind, ucenicii au càzut cu fata la pàmânt si s-au spàimântat foarte. Si Iisus s-a apropiat de ei, si, atingându-i, le-a zis : Sculati-và si nu và temeti. Si, ridicându-si ochii, nu au vàzut pe nimeni, decât numai pe Iisus singur. Si pe când se coborau din munte, Iisus le-a poruncit, zicând : Nimànui sà nu spuneti ceea ce ati vàzut, pânà când Fiul Omului Se va scula din morti.

Mégalynaire en ton 4 : Magnifie, ô mon âme, magnifie le Christ notre Dieu glorieusement transfiguré sur la montagne du Thabor. Immortel s’est révélé Celui que tu as mis au monde, et Dieu Lui-même a voulu sortir de ton sein : revêtu de notre chair, Il a paru sur la terre pour converser avec les hommes. Ô Mère de Dieu, d’un seul cœur nous te magnifions !

Koinonikon en ton occurrent – ton 6: A la lumière de ta Face, Seigneur, nous marcherons,/ en ton Nom jubilant tout le jour : Alléluia !//

Au lieu de Nous avons vu la vraie lumière, on chante le tropaire de la Fête.

DImanche 3 août

Dimanche 3 août 2008 : 7ème après la Pentecôte. Ton 6.
Saints martyrs Isaac et Faust ; saint Euphrone d’Autun

Tropaire de la Résurrection en ton 6 : Devant ton sépulcre, les puissances des cieux autant que les soldats, / furent frappées d’effroi.// Marie-Madeleine se tenait près du tombeau/ et cherchait ton corps immaculé.// Mais Tu brisas l’enfer sans te laisser vaincre par lui ; + Tu rencontras la Vierge et nous donnas la vie:/ Ressuscité d’entre les morts, Seigneur, gloire à toi !//

Tropar Învierii, glasul 6: Puterile îngereşti la mormântul Tău şi străjerii au amorţit şi sta Maria la mormânt, căutând preacurat Trupul Tău. Prădat-ai iadul, nefiind ispitit de dânsul; întâmpinat-ai pe Fecioara, dăruind viaţă. Cela ce ai înviat din morţi, Doamne, slavă Ţie!

Tropaires et kondakia de l’église : Sois glorifié par-dessus tout, ô Christ notre Dieu, + qui sur terre as établi nos Pères saints comme des flambeaux, / et grâce à eux nous as tous conduits vers la vraie foi. // Dieu de miséricorde, / Seigneur, gloire à toi !// Gloire…

Kondakion de la Résurrection en ton 6:  De sa main vivifiante, le Seigneur Source-de-vie, le Christ notre Dieu,+ a fait surgir tous les morts des ténèbres de l’enfer,/ accordant la résurrection à tout le genre humain.// Il est vraiment notre Sauveur, / notre Vie, notre Résurrection et le Dieu de l’univers !//

Condacul Învierii, glasul 6 : Cu palma cea începàtoare de viatà, pe cei morti din adâncurile cele întunecoase înviindu-le pe toti, Dàtàtorul de viatà, Hristos Dumnezeu, înviere a dàruit neamului omenesc ; cà este Mântuitorul tuturor, învierea si viata si Dumnezeu a toate.  Et maintenant…

Kondakion de la Mère de Dieu, t. 6 : Protectrice assurée des chrétiens,+ Médiatrice sans défaillance devant le Créateur,/ ne dédaigne pas la voix suppliante des pécheurs !// Mais dans ta bonté+ hâte-toi de nous secourir,/ nous qui te crions avec foi:// « Sois prompte dans ton intercession,+ et empressée dans ta prière, ô Mère de Dieu,/ Secours constant de ceux qui t’honorent ».//
Ou (usage grec) kondakion de la Transfiguration, t.7 : Sur la montagne Tu t’es transfiguré+ et tes disciples contemplèrent ta gloire, ô Christ notre Dieu,/ pour autant qu’ils le pouvaient ;// afin qu’en te voyant crucifié+ ils voient que ta Passion était voulue/ et proclament à la face du monde que Tu es en vérité du Père le resplendissement!// (n. trad.)

Prokimenon du dimanche en ton 6 : Seigneur, Sauve ton peuple, / et bénis ton héritage !// Vers toi, Seigneur, je crie ; mon Dieu, ne garde pas le silence envers moi !

Epître : Romains 15, 1-7 (n. trad.)
Frères, nous avons l’obligation, nous les forts, de porter les infirmités des faibles et de ne pas nous faire plaisir à nous-mêmes. Que chacun de nous fasse plaisir au prochain, en vue du bien, pour l’édification. Car le Christ ne s’est pas fait plaisir à lui-même ; mais, il est écrit : « Les outrages de ceux qui t’outragent sont retombés sur moi. » Or tout ce qui fut écrit dans le passé a été écrit pour notre instruction, afin que, par la patience et par la consolation tirées des Ecritures, nous possédions l’objet de l’espérance.
Que le Dieu de patience et de consolation vous donne d’avoir les uns à l’égard des autres les mêmes dispositions, selon le Christ Jésus, afin que d’un même cœur et d’une seule bouche vous glorifiiez le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ.
Ainsi, soyez accueillants les uns pour les autres, comme le Christ fut accueillant pour vous, à la gloire de Dieu.

Alléluia du dimanche en ton 6 : Celui qui demeure sous le secours du Très Haut repose sous la protection du Dieu du ciel. - Il dit au Seigneur : « Tu es mon soutien et mon refuge : mon Dieu, en qui je mets mon espérance ! »

Evangile : Matthieu 9, 27-35 (n. trad.)
En ce temps-là, Jésus était en chemin ; deux aveugles se mirent à le suivre en criant : « Fais-nous miséricorde, Fils de David ! » Jésus arrivé à la maison, les aveugles vinrent à sa rencontre ; Il leur dit : « Avez-vous foi que Je puisse faire cela ? » Ils lui disent : « Oui, Seigneur ! » Alors Il leur toucha les yeux en disant : « Qu’il vous advienne selon votre foi ! » Et leurs yeux s’ouvrirent. Alors Jésus les avertit : « Veillez à ce que personne ne le sache! » Mais à peine sortis, ils en répandirent la nouvelle dans toute cette terre. Tandis que Jésus et ses disciples sortaient (du village), on lui présenta un muet possédé: une fois le démon expulsé, le muet se mit à parler ; et les foules étaient émerveillées et disaient : « Jamais il n’y a eu pareille manifestation en Israël ! » Mais les Pharisiens disaient : « C’est par le prince des démons qu’il expulse les démons ! » Jésus parcourait toutes les villes et les villages, enseignant dans leurs synagogues, proclamant l’évangile du Royaume et soignant dans le peuple toute maladie et de toute infirmité.

În vremea aceea, plecând Iisus de acolo, doi orbi se tineau dupà El strigând si zicând : Miluieste-ne pe noi, Fiule al lui David ! Dupà ce a intrat în casà, au venit la el orbii si Iisus i-a întrebat : Credeti cà pot sà fac Eu aceasta ? Zis-au Lui : Da, Doamne ! Atunci S-a atins de ochii lor, zicând : Dupà credinta voastrà, fie vouà ! Si s-au deschis ochii lor. Iar Iisus le-a poruncit cu asprime, zicând : Vedeti, nimeni sà nu stie ! Iar ei, iesind, L-au vestit în tot tinutul acela. Si plecând Iisus si ucenicii, iatà au adus la El un om mut, având demon. Si fiind scos demonul, mutul a gràit. Iar multimile se minunau zicând : Niciodatà nu s-a aràtat asa în Israel ! Dar fariseii ziceau : Cu domnul demonilor scoate pe demoni. Si Iisus stràbàtea toate cetàtile si satele, propovàduind Evanghelia împàràtiei si vindecând toatà boala si toatà neputinta în popor.

Catéchèse : Le jeûne de la Mère de Dieu, 15 jours en sa compagnie et, par elle, plus proches du Christ !
- 1er - 15 août, l’Eglise suit un temps de préparation à la célébration de la Dormition de la Mère de Dieu (célébrée avant le IVème s. et fixée au 15.8 dès le VIIème), sur le modèle de la préparation à la Pâques du Fils de Dieu : rien d’animal, ni huile ni vin (sauf samedis et dimanches ; le 6, Transfiguration de JC : poisson, huile et vin) ; prière plus intense à la Vierge tous les jours : office de la Paraclisis (« supplication »), acathistes variés (Buisson ardent, Protection de la Mère de Dieu, etc.), chapelet avec la prière « très sainte Mère de Dieu, sauve-nous ! » ou « sauve Untel… ». Cela souligne la place unique de la Vierge dans la foi et la prière chrétienne : le mercredi et le vendredi de chaque semaine lui sont déjà consacrés toute l’année ; et tout office comporte une prière adressée à elle, notamment « Il est digne en vérité… », après la consécration des saints Dons (divine liturgie) ; son icône est dans toute église et toute demeure chrétienne (et sur le lieu de travail !). La Mère de Dieu est omniprésente, non seulement dans le culte chrétien, mais dans la Création tout entière. Elle est vénérée comme première personne humaine affranchie de l’esclavage du péché, la première sainte et  « déifiée » ou « divinisée » : elle l’est par son union intime à Dieu, le Verbe fait chair et Homme au moment de la conception virginale. Elle instaure également le nouveau statut de la femme dans l’Histoire : autonomie par rapport à l’homme, relation privilégiée avec Dieu, vision prophétique de l’Histoire, compassion pour tous, souveraineté de sa personne par rapport à la souffrance et la mort. Ignorer la Mère de Dieu serait ignorer l’Incarnation de Dieu et ses conséquences pour la vie ecclésiale et sociale. Elle montre le Christ, conduit à lui (cf. l’Icône), et dit : « faites tout ce qu’Il vous dira » (Jean 2, 5).
- la Croix est au milieu de l’église à partir du 1er août (ancien usage constantinopolitain), ce qui ouvre une quarantaine de préparation à la glorification de la sainte et vivifiante Croix le 14 septembre.

Dimanche 20 juillet

Dimanche 20 juillet 2008, 5ème après Pentecôte, mémoire du saint prophète Elie, ton 4

Tropaire de la Résurrection, t. 4 : Recevant de l’ange la joyeuse nouvelle de la Résurrection de leur Seigneur+ et détournant l’ancestrale condamnation, / les saintes Femmes se firent gloire d’annoncer aux apôtres:// le Christ a triomphé de la mort !/ Il est ressuscité, notre Dieu, pour donner au monde la grâce du salut. //

Tropaire du Prophète, t. 4 : L’Ange dans la chair, le glorieux Elie, le Socle des prophètes divins, le second Précurseur de la venue du Christ, celui qui du ciel envoie la grâce sur Elisée, chasse au loin les maladies et purifie les lépreux ; sur ceux qui le vénèrent il fait jaillir les guérisons.

Kondakion de la Résurrection, t. 4 : Mon Sauveur et mon Libérateur a ressuscité tous les mortels, + les arrachant par sa force divine aux chaînes du tombeau. / Il a brisé les portes de l’enfer et en Maître souverain Il est ressuscité le troisième jour. //  Gloire au Père…

Kondakion du Prophète en ton 2 : Prophète au nom sublime, saint Elie, toi qui vis d’avance les hauts faits de notre Dieu et soumis à ta parole les nuées porteuses de pluie, auprès du seul Ami des hommes intercède pour nous tous ! Et maintenant…

Kondakion de la Mère de Dieu en ton 6 : Protectrice assurée des chrétiens…

Prokimenon du ton 4 : Que tes œuvres sont admirables, Seigneur !/ Tu as fait toutes choses dans ta sagesse !// V/ : Bénis le Seigneur, ô mon âme ! Seigneur mon Dieu, Tu as été grandement magnifié ! Et du Prophète : Tu es prêtre pour l’éternité selon l’ordre de Melchisédech. V/ : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-Toi à ma droite !

Epître : Romains 10, 1-10 et Jacques 5, 10-20 :
Frères, le vœu de mon cœur et la prière que j’adresse à Dieu pour les enfants d’Israël, c’est qu’ils soient sauvés. Car je leur rends témoignage qu’ils ont du zèle pour Dieu ; mais c’est un zèle mal éclairé. Ignorant que la justification vient de Dieu, ils ont cherché à l’établir par leurs propres moyens, sans vouloir se soumettre à la justice selon Dieu. Car la finalité de la Loi, c’est le Christ, pour la justification de tout croyant. A propos de la justice qui vient de la Loi, Moïse écrit en effet que « par elle vivra l’être humain qui l’accomplit », tandis que la justice née de la Foi s’exprime ainsi : « Ne dis pas dans ton cœur : Qui montera au ciel ? » c’est-à-dire pour en faire descendre le Christ ; ou bien : « Qui descendra dans l’abîme ? » à savoir pour faire remonter le Christ de chez les morts. Que dit-elle donc ? « La parole est tout  près de toi, sur tes lèvres et dans ton cœur », et cette parole, c’est le message de la foi que nous proclamons. Si donc tes lèvres confessent que Jésus est Seigneur et si tu crois dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité d’entre les morts, alors tu seras sauvé. Celui qui croit du fond du cœur devient juste, et celui dont les lèvres confessent la Foi parvient au salut. Frères, dans la souffrance prenez pour modèles de patience les prophètes qui ont parlé au Nom du Seigneur. Voyez, nous proclamons bienheureux ceux qui ont souffert patiemment. Vous avez entendu parler de la patience de Job et vous avez vu quelle fin le Seigneur lui accorda, car le Seigneur est plein de miséricorde et de compassion. Mais avant tout, mes frères, ne jurez ni par le ciel ni par la terre, et n’usez d’aucun autre serment. Que votre oui soit oui, et que votre non soit non : ainsi vous ne tomberez pas sous le coup du jugement. Quelqu’un parmi vous souffre-t-il de quelque mal ? Qu’il fasse oraison. Quelqu’un éprouve-t-il de la joie ? Qu’il entonne un cantique. Quelqu’un parmi vous est-il infirme ? Qu’il appelle les prêtres de l’Eglise et que ceux-ci prient pour lui en l’oignant d’huile au Nom du Seigneur : la prière de la Foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera. S’il a commis des péchés, ils lui seront pardonnés. Confessez donc l’un à l’autre vos péchés et priez les uns pour les autres, afin d’être guéris. Car la prière fervente du juste a beaucoup d’efficacité. Elie était un homme de même nature que la nôtre, mais lorsque avec insistance il pria pour qu’il ne pleuve pas, il n’a pas plus pendant trois ans et six mois ; puis, de nouveau, il pria : alors le ciel donna de la pluie, et la terre son fruit. Frères, si l’un de vous s’égare loin de la vérité et qu’un autre l’amène à se convertir, alors, sachez-le : celui qui ramène un pécheur de la voie où il s’égare sauvera son âme de la mort et fera que de nombreux péchés lui seront pardonnés.

Alléluia du ton 4: Chevauche dans l’éclat de ta royale splendeur ! Défends la vérité, la bonté, la justice ! - Tu aimes la justice ; Tu détestes l’iniquité. Et du Prophète : Moïse et Aaron étaient parmi ses prêtres, et Samuel parmi ceux qui invoquaient son Nom. – Ils invoquaient le Seigneur, et Il les exauçait.

Evangile : Matthieu 8, 28 à 9, 1 et Luc 4, 22-30
En ce temps-là, comme Jésus arrivait au pays des Gadaréniens, deux démoniaques sortant d’un cimetière vinrent à sa rencontre : ils étaient si sauvages que personne n’osait passer par ce chemin. Et voici qu’ils se mirent à crier : « Que nous veux-Tu, Jésus, Fils de Dieu ? Es-Tu venu ici pour nous tourmenter avant le temps ? » Or il y avait à quelque distance de là un grand troupeau de porcs en train de paître. Les démons implorèrent Jésus en disant : « Si Tu nous expulses, envoie-nous dans ce troupeau de porcs. » Jésus leur dit : « Allez-y ! » Ils sortirent donc et s’en allèrent dans le troupeau de porcs, et voici que du haut de l’escarpement tout le troupeau se précipita dans le lac, où il périt sous les flots. Les gardiens prirent la fuite et s’en furent en ville raconter toute cette affaire, ainsi que la guérison des possédés. Alors toute la ville se porta au-devant de Jésus et, dès qu’ils le virent, ils le prièrent de quitter leur pays. Et Jésus s’embarqua pour traverser le lac et revenir dans sa propre cité. En ce temps-là, tous rendaient témoignage à Jésus. Ils s’étonnaient du message de la grâce qui sortait de sa bouche, et ils disaient : « N’est-ce pas là le fils de Joseph ? » Alors Il leur dit : « Sûrement vous allez me citer le dicton ‘Médecin, guéris-toi toi-même’, et me dire : Nous avons appris tout ce que ce qui s’est passé à Capharnaüm, fais-en donc autant ici dans ta patrie. » Et Il ajouta : « Oui, Je vous le déclare, aucun prophète ne trouve accueil dans sa patrie. En toute vérité, Je vous le déclare, il y avait beaucoup de veuves en Israël aux jours d’Elie, quand le ciel fut fermé trois ans et six mois et que survint une grande famine sur tout le pays ; pourtant ce ne fut à aucune d’elles qu’Elie fut envoyé, mais bien dans le pays de Sidon, à une veuve de SARE PTA. Il y avait beaucoup de lépreux en Israël aux temps du prophète Elisée ; pourtant aucun d’eux ne fut purifié, mais bien Naman le Syrien » Tous furent remplis de colère, dans la synagogue, en entendant ces paroles. Ils se levèrent, le jetèrent hors de la Ville et le menèrent jusqu’à un escarpement de la colline sur laquelle était bâtie leur ville, pour le précipiter en bas. Mais Lui, passant au milieu d’eux, alla son chemin.

În vremea aceea, trecând Iisus dincolo, în tinutul Gadarenilor, L-au întâmpinat doi demonizati, care ieseau din morminte, foarte cumpliti, încât nimeni nu putea sà treacà pe calea aceea. Si iatà, au început sà strige si sà zicà : « Ce ai Tu cu noi, Iisuse, Fiul lui Dumnezeu ? Ai venit aici mai înainte de vreme cas à ne chinuiesti ? » Departe de ei era o turmà mare de porci, pàscând. Iar demonii Îl rugau, zicând : « Dacà ne scoti afarà, trimite-ne în turma de porci. » Si El le-a zis : « Duceti-và. » Iar ei, iesind, s-au dus în turma de porci. Si iatà, toatà turma s-a aruncat de pe tàrm în mare si a pierit în apà. Iar pàzitorii au fugit si, ducându-se în cetate, au spus toate cele întâmplate cu demonizatii. Si iatà toatà cetatea a iesit în întâmpinarea lui Iisus si, vàzându-L, L-au rugat sà treacà din hotarele lor. Intrând în corabie, Iisus a trecut si a venit în cetatea Sa.

Koinonikon du dimanche (« Louez… : ») et du Prophète : le juste sera en mémoire éternelle ; il ne craindra pas d’entendre de parole de malédiction : Alléluia !

Catéchèse/homélie : le temps après Pentecôte est celui de la puissance du Père par sa Parole et son saint Esprit. Cette puissance paradoxale se manifestait autrefois chez les prophètes ; elle se montre à présent dans l’Eglise, Peuple de Dieu, royal, sacerdotal et prophétique, qui invoque son Nom avec Foi. C’est la base de tous les sacrements du Corps du Christ. 

Dimanche 13 juillet

Dimanche 13 juillet 2008,4ème après la Pentecôte,
mémoire des Pères du Quatrième concile œcuménique (Chalcédoine 451), ton 3.

Typiques et Béatitudes avec 6 tropaires du ton et 4 de l’ode 3 du canon des Pères

Tropaire de la Résurrection en ton 3 : Que les cieux se réjouissent !+ Que la terre exulte d’allégresse !+ Car le Seigneur a fait merveille par la force de son bras,/ terrassant la mort par sa propre mort et devenant d’entre les morts le Premier-né !// Du sein de l’Enfer, Il nous a tous sauvés,/ accordant au monde la grâce du salut.//

Tropaire des saints Pères en ton 8 : Sois glorifié par-dessus tout, ô Christ notre Dieu, + qui sur terre as établi nos Pères saints comme des flambeaux, / et grâce à eux nous as tous conduits vers la vraie foi. // Dieu de miséricorde, / Seigneur, gloire à toi !//

Kondakion de la Résurrection en ton 3 : Du tombeau Tu es ressuscité en ce jour,+ ô Dieu de miséricorde,/ nous arrachant aux portes de la mort ;// en ce jour Adam tressaille d’allégresse et Eve danse de joie,/ et tous ensemble les patriarches et les prophètes chantent inlassablement la force et la puissance de ta divinité.//  Gloire au Père et et au Fils et au saint Esprit…
Kondakion des saints Pères en ton 8 : Le message des Apôtres et l’enseignement des Pères saints/ pour l’Eglise affermissent l’unité de la foi. // Portant la tunique de vérité tissée par la céleste révélation, / elle dispense fidèlement et glorifie le grand mystère de la foi. //    Et maintenant…

Kondakion de la Mère de Dieu en ton 6 : Protectrice assurée des chrétiens…

Prokimenon du dimanche, t. 3 : Chantez pour notre Dieu, chantez !/ chantez pour notre roi, chantez !// V/ : Tous les peuples, battez des mains ! Acclamez Dieu en éclats de joie ! et des Pères en ton 4 : Béni sois-Tu, Seigneur, Dieu de nos Pères !/ A ton Nom louange et gloire éternellement !// V/ : Car Tu es juste en tout ce que Tu as fait pour nous ; toutes tes œuvres sont vérité !

Epître du dimanche et des Pères: Romains 6, 18-23 et Tite 3, 8-15
Frères, une fois affranchis du péché, vous êtes entrés au service du bien. Et (j’emploie pour vous une comparaison humaine, adaptée à la faiblesse de la chair) de même qu’on a jadis livré ses membres au service de l’impureté et de la licence pour faire le mal, il faut maintenant les mettre au service du bien pour être sanctifiés. Lorsque vous étiez esclaves du péché, vous n’étiez pas au service du bien. Quel fruit, cependant, recueilliez-vous alors d’actions dont aujourd’hui vous rougissez ? Car leur aboutissement, c’est la mort. Mais à présent qu’affranchis du péché vous êtes entrés au service de Dieu, vous recueillez un fruit qui vous mène à la sainteté et, pour finir, à l’éternelle vie. Car le salaire du péché, c’est la mort ; mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle dans le Christ Jésus notre Seigneur.
Tite, mon enfant, notre doctrine est digne de foi, et sur ce point je veux que tu insistes, afin que ceux qui croient en Dieu s’appliquent à être les premiers dans les œuvres de bien. Car cela est bon et utile aux hommes. Evite au contraire les folles questions, généalogies, disputes et polémiques au sujet de la Loi, car elles sont vaines et sans utilité. Celui qui fomente la division, avertis-le jusqu’à deux fois, puis romps avec lui, sachant qu’un tel individu s’est égaré et qu’il se condamne lui-même en continuant à pécher. Lorsque je t’aurai envoyé Arténas ou Tychique, hâte-toi de me rejoindre à Nicopolis. C’est là que j’ai décidé de passer l’hiver. Prends toutes dispositions pour le voyage du juriste Zénas et d’Apollos, afin qu’ils ne manquent de rien. Les nôtres aussi doivent apprendre à exceller dans la pratique du bien, pour faire face à de pressantes nécessités et pour ne pas rester sans produire de fruits. Tu as le salut de tous ceux qui sont avec moi. Salue ceux qui, dans la Foi, sont nos amis. La grâce de Dieu soit avec vous tous ! Amen !

Alléluia du dimanche, t. 3 : En toi, Seigneur, j’espère : que je ne sois jamais déçu ! - Sois pour moi le Dieu qui me protège, la forteresse où je trouve le salut ! et des Pères en ton 1 : Le Dieu des dieux, le Seigneur, a parlé : Il convoque la terre, du levant au couchant. - Rassemblez devant lui tous les saints qui scellèrent par des sacrifices son alliance.

Evangile du dimanche et des Pères: Matthieu 8, 5-13 (n. trad.) et Jean 17, 1-13 (n. trad.)
En ce temps-là, comme Jésus entrait dans Capharnaüm, un centurion vint à sa rencontre, l’appela à l’aide et lui dit : « Seigneur, mon domestique est couché à la maison ; il est paralysé et souffre terriblement. » Jésus lui dit : « Moi, Je vais aller le soigner. » Mais le centurion répondit : « Seigneur, je ne suis pas digne que Tu entres sous mon toit. Mais parle seulement d’une parole et mon domestique sera guéri. Je suis moi-même un être humain soumis à un pouvoir, et j’ai des soldats sous moi. Je dis à celui-ci : « Va ! » et il va ; à l’autre : « Viens ! » et il vient ; et à mon esclave : « Fais ceci ! » et il le fait. » Quand Jésus l’entendit, Il fut dans l’admiration et Il dit à ceux qui le suivaient : « Amen ! Je vous le dis : chez personne en Israël Je n’ai trouvé une telle foi. Je vous le dis : beaucoup viendront du levant et du couchant et prendront place à table avec Abraham, Isaac et Jacob dans le Royaume des cieux. Mais les fils du Royaume seront jetés dans l’obscurité extérieure : il y aura là des pleurs et des grincements de dents. » Et Jésus dit au centurion : « Va ! Qu’il t’advienne selon ta foi ! » Et à cette heure-là, le domestique fut guéri.
En ce temps-là, Jésus, après avoir dit à ses disciples « Courage, J’ai vaincu le monde ! », leva les yeux au ciel, et dit : « Père, l’Heure est arrivée ; glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie, et que, selon le pouvoir que Tu lui as accordé sur toute chair, Il donne la vie éternelle à tous ceux que Tu lui as confiés. Ceci est la vie éternelle : qu’ils te connaissent, Toi le seul véritable Dieu et celui que Tu as envoyé en ce monde, Jésus-Christ. Moi, Je t’ai glorifié sur la terre en accomplissant l’œuvre que Tu m’as donnée à faire. Et maintenant, glorifie-moi, Toi, Père, auprès de toi, de la gloire qu’avant que le monde ne fût, J’ai auprès de toi. J’ai manifesté ton Nom aux hommes que, du monde, Tu m’as donnés ; ils étaient à toi et Tu me les as donnés, et ils ont gardé ta parole. Ils savent maintenant que tout ce que Tu m’as donné vient de toi, car Je leur ai donné les paroles que Tu m’as données et ils les ont reçues, et ils ont connu en vérité que Je suis issu de toi et ils ont cru que c’est Toi qui m’as envoyé. Moi, Je prie pour eux ; Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que Tu m’as donnés, parce qu’ils sont à toi. Et tout ce qui est à moi est à toi, et tout ce qui est à toi est à moi, et Je suis glorifié en eux.
Et Je ne suis plus dans le monde, et eux sont dans le monde ; et Moi Je viens à toi. Père saint, garde-les en ton Nom, eux que Tu m’as donnés, pour qu’ils soient un comme Nous. Lorsque J’étais avec eux dans le monde, Moi Je les gardais en ton Nom, eux que Tu m’as donnés, et Je les ai protégés et aucun d’eux ne s’est perdu, si ce n’est le fils de perdition, afin que s’accomplît l’Ecriture. Mais, maintenant, Je vais vers toi et Je dis cela dans le monde pour qu’ils aient en plénitude la joie qui est la mienne ! »

Koinonikon habituel du dimanche : « Louez… ! » et des Pères en ton 3 : Justes, réjouissez-vous dans le Seigneur ! Aux cœurs droits convient la louange : Alléluia !

Catéchèse : temps après la Pentecôte, celui de l’Eglise, communauté de ceux qui reconnaissent Jésus comme Seigneur
1. L’Eglise, identifiée à la tradition des Apôtres et des Pères qui « transmettent » la révélation du Christ et la grâce de l’Esprit, patrimoine dont tout baptisé hérite et demeure responsable devant le Père au dernier Jour.
2. L’Eglise conciliaire : les 7 conciles œcuméniques sont normatifs pour tous les chrétiens en matière doctrinale, ascétique, liturgique et canonique (règles d’organisation des communautés). La seule autorité est celle du Christ qui préside invisiblement (cf. le trône à la tête du collège apostolique dans l’icône de la Pentecôte) toute réunion des évêques (« pères ») et toute assemblée de l’Eglise, notamment l’assemblée liturgique.
3. L’Eglise présidée par le Christ en dialogue permanent (Evangile des Pères) avec le Père au sujet de ses apôtres et de leurs successeurs (évêques) et de ses disciples (le Peuple), c’est-à-dire de son Eglise.
4. L’Eglise « pratique le bien » (Epître des Pères) : comportement fraternel à l’intérieur ; rayonnement social et culturel dans le monde ; service de la justice, de la paix et de la vérité du Christ dans la société civile. Les chrétiens doivent « produire les fruits » de la révélation du Christ et de la grâce de l’Esprit : rôle de témoignage.

Dimanche 6 juillet

Dimanche 6 juillet 2008 : 3° après la Pentecôte. Ton 2

Tropaire de la Résurrection, ton 2 : Lorsque Tu es descendu vers la mort, immortelle Vie,/ l’enfer fut renversé par la splendeur de ta divinité ;// et, lorsque Tu ressuscitas les morts qui gisaient au fond du tombeau,/ tous les anges dans les cieux se mirent à chanter : « Gloire à toi, Source de vie, ô Christ notre Dieu !//

Glasul 2: Când Te-ai pogorât la moarte, Cela ce eşti Viaţa cea fără-de-moarte, atuncea iadul l-ai omorât cu strălucirea Dumnezeirii; şi când ai înviat pe cei morţi din cele de desubt, toate Puterile cereşti au strigat: Dătătorule de viaţă, Hristoase, Dumnezeul nostru, slavă Ţie!

Tropaires et kondakia de l’église.

Gloire… Kondakion de la Résurrection, ton 2 : Lorsque Tu es ressuscité du tombeau, Sauveur tout-puissant,/ l’enfer à la vue de ce miracle fut saisi de frayeur ;// les morts se sont levés et, en te voyant, la création partage ta joie,+ Adam s’unit à l’allégresse ;/ et le monde, ô mon Sauveur, te chante pour toujours !//

Glasul 2: Înviat-ai din mormânt, Mântuitorule Atotputernice, si iadul vàzând minunea, s-a spàimântat, si mortii s-au sculat, si fàptura vàzând, se bucurà de Tine, si Adam împreunà se veseleste, si lumea, Mântuitorul meu, Te laudà pururea.

Et maintenant… Kondakion de la Mère de Dieu en ton 6 : Protectrice assurée des chrétiens,+ Médiatrice sans défaillance devant le Créateur,/ ne dédaigne pas la voix suppliante des pécheurs !// Mais dans ta bonté+ hâte-toi de nous secourir,/ nous qui te crions avec foi:// « Sois prompte dans ton intercession,+ et empressée dans ta prière, ô Mère de Dieu,/ Secours constant de ceux qui t’honorent ».//

Prokimenon en ton 2 : Le Seigneur est ma force et mon chant/ et Il s’est fait mon salut.// V : Le Seigneur m’a châtié et châtié encore pour m’éduquer, mais Il ne m’a pas livré à la mort.

Epître : Romains 5, 1-10
Frères, justifiés que nous sommes par la Foi, nous sommes en paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus Christ, Qui nous a donné d’avoir accès par la Foi au monde de la grâce dans lequel nous sommes établis ; et notre fierté, c’est l’espérance d’avoir part à la gloire de Dieu. Mais ce n’est pas tout : nous mettons aussi notre fierté dans les afflictions, sachant que l’affliction produit la patience, la patience une fidélité à toute épreuve, qui à son tour produit l’espérance. Or l’espérance ne déçoit pas, puisque, par l’Esprit saint qu’Il nous a donné, Dieu a répandu son amour dans nos cœurs. En effet, alors que nous étions encore sans cette force, c’est alors, au temps fixé, que le Christ est mort pour des impies. A peine voudrait-on mourir pour un juste ; pour un homme de bien, oui, peut-être osera-t-on mourir. Mais la preuve que Dieu nous aime, c’est que le Christ, alors que nous étions encore pécheurs, est mort pour nous. Combien plus, maintenant que nous sommes justifiés dans son sang, serons-nous par lui sauvés de la colère. Si, étant ennemis, nous fûmes réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, combien plus, une fois réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie !

Alléluia en ton 2 : Que le Seigneur t’exauce au jour de la tribulation ! Que le Nom du Dieu de Jacob te protège ! V : Seigneur, sauve le Roi, et exauce-nous, le jour où nous t’invoquerons !

Evangile : Matthieu 6, 22-33 (n.trad.)
En ce temps-là, le Seigneur dit : « La lampe du corps c’est l’œil ; si ton œil est sans malice, tout ton corps sera lumineux ; mais si ton œil est mauvais, tout ton corps sera obscur. Si la lumière qui est en toi est obscure, quelle obscurité !
Nul ne peut être l’esclave de deux seigneurs : ou bien il haïra l’un et aimera l’autre, ou bien il restera attaché à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez être l’esclave de Dieu et de la richesse. C’est pourquoi Je vous dis : Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez ou boirez, ni pour votre corps de ce que vous revêtirez. La vie n’est-elle pas plus que la nourriture et le corps plus que le vêtement ? Regardez les oiseaux du ciel, ils ne sèment ni ne récoltent, ni n’entassent dans des greniers, et votre Père céleste les nourrit. N’êtes-vous pas plus importants qu’eux ? Qui de vous, dans son inquiétude, peut allonger sa taille d’une seule coudée ?
Et pourquoi vous inquiéter du vêtement ? Regardez les lys des champs, comme ils poussent ; ils ne peinent ni ne filent. Je vous dis que jamais, dans toute sa splendeur, Salomon ne fut vêtu comme un seul d’entre eux. Si donc Dieu vêt ainsi la plante des champs qui se dresse aujourd’hui et demain sera jetée au four, ne fera-t-Il pas plus pour vous, gens de peu de foi ? Ne vous faites donc pas de soucis en disant : Que mangerons-nous, que boirons-nous, que mettrons-nous ? De tout cela s’inquiètent les nations. Votre Père céleste sait que vous en avez besoin. Cherchez tout d’abord son royaume et sa justice, et tout cela vous sera accordé. »

În vremea aceastà a zis Domnul : « Luminàtorul trupului este ochiul ; de va fi ochiul tàu curat, tot trupul tàu va fi luminat. Iar de va fi ochiul tàu ràu, tot trupul tàu va fi întunecat. Deci, dacà lumina care e în tine este întuneric, dar întunericul cu cât mai mult !
Nimeni nu poate sà slujeascà la doi domni, càci sau pe unul îl va urâ si pe celàlalt îl va iubi, sau de unul se va lipi si pe celàlalt îl va dispretui ; nu puteti sà slujiti lui Dumnezeu si lui mamona.
De aceea zic vouà : Nu và îngrijiti pentru sufletul vostru ce veti mânca, nici pentru trupul vostru cu ce và veti îmbràca ; sau nu este sufletul mai mult decât îmbràcàmintea ? Priviti la pàsàrile cerului, cà nu seamànà, nici nu secerà, nici nu adunà în jitnite, si Tatàl vostru Cel ceresc le hràneste. Oare nu sunteti voi cu mai mult mai presus decât ele ? Si cine dintre voi, îngrijindu-se, poate sà adauge staturii sale un cot ?
Iar de îmbràcàminte de ce và îngrijiti ? Luati seama la crinii câmpului cum cresc : nu se ostenesc, nici nu torc. Si và spun vouà cà nici Solomon, în toatà màrirea lui, nu s-a îmbràcat ca unul dintre acestia. Iar dacà iarbà câmpului, care astàzi este si mâine se aruncà în cuptor, Dumnezeu astfel o îmbracà, oare nu cu mult mai mult pe voi, putin credinciosilor ? Deci, nu duceti grijà, spunând : Ce vom mânca, ori ce vom bea, ori cu ce ne vom îmbràca ? Cà dupà toate acestea se stràduiesc pàgânii ; stie doar Tatàl vostru Cel ceresc cà aveti nevoie de ele. Càutati mai întâi împàràtia lui Dumnezeu si dreptatea Lui si toate acestea se vor adaugà vouà. »

Catéchèse/homélie : vivre par la foi en Jésus Christ vrai Dieu et vrai Homme – sens, contenu et originalité de notre vie !
1a. la Foi plus grande que les œuvres (dans une société moralisante !). On nous dit qu’il n’y a pas besoin d’être chrétien pour faire le bien ; des athées, des non chrétiens, le font - inutilité de la foi ? La position chrétienne : par la Foi (foi en Jésus Seigneur, pas n’importe laquelle), l’être humain peut connaître le Salut (i.-e. la vie éternelle en Dieu) ; vouloir faire le bien sans Dieu est une illusion. C’est la Foi en effet qui engendre des œuvres de bien : elles ont leur source en Dieu.
2b. la Foi dans les épreuves (dans une société de plaisir !) : dans l’épreuve, croire que Dieu la permet ; ne jamais ni douter de lui, ni se révolter, ni blasphémer, demeurer fidèle ; croire en Dieu, envers et contre tout - là est notre identité chrétienne (exemple de la Mère de Dieu, des saints et des martyrs ; avant l’Incarnation, exemple de Job).
3c. la Foi plus importante que l’argent, que la nourriture et que le vêtement (dans le monde matérialiste !). Elle produit une sainte insouciance : Dieu pourvoira à nos besoins, croient les saints. Il nous aidera, nous le croyons de toutes nos forces !
4d. la Foi s’exprime par la prière (en une société rationaliste !): 1a) donne-moi de faire ta volonté ! 2b) gloire à toi, Seigneur, gloire à toi ! 3c) Toi qui es bon et qui es la Source de tout bien, accorde-nous, selon ta miséricorde et la justesse de tes jugements, en plus des biens matériels, les biens spirituels : la richesse des dons du saint Esprit, le vêtement d’immortalité, la nourriture de ta Parole et de ton Corps très pur, le breuvage de ton Sang très précieux et (4d) la prière elle-même !